本篇文章给大家谈谈汉朝儒学独尊的历史意义，以及西汉儒学独尊的原因对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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为什么汉武帝要独尊儒术?
1、为了施展他的雄才大略，必然需要一个权威的思想作为坚实的理论基础，为其政治目标服务，而经过董仲舒改造后的儒家思想正符合了汉武帝的需要。
2、而选择儒家是因为儒家有“忠孝”（对君王忠，对父母孝），有利于统治者统治。还有，儒家是提倡有作为的，不像道家一样要人做隐士，如果能人都做隐士，那谁来辅佐君王。再就是汉武帝要攻打匈奴，当然不能奉行黄老之术了。
3、根本原因，为了加强中央集权，巩固统治，从思想上进行意识统一。符合当政者的集权需求。武帝建元元年（公元前140年），董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道勿使并进”。
4、儒学中的专制元素受到了武帝及其继任者的青睐，因为它有助于巩固王朝的中央集权统治，并为其提供合法性来源。在这里，我个人认为，现代视角应该有助于我们追溯其真正原因。
分析儒学为什么能在西汉取得独尊地位
西汉武帝改变无为政策，推行大一统，董仲舒为适应政治需要，改造儒家学说，提出“天人感应”、“君权神授”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝***纳，儒学从此成为西汉的统治思想。
并且兴办太学，自此，儒家垄断了教育，儒学地位大大提高。其三，初步建立地方教育系统，使儒学在各郡县得到推广，在民间也逐渐获得了独尊地位。可以说，汉武帝的文化体制改革为儒家思想上升到独尊地位起到了决定性作用。
他主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以思想的统一来保证国家政治的统一。
因为儒家思想承自《周礼》，主要教化人们要注重德行，当然，这对统治者来说不重要。重要的是儒家思想的阶级尊卑思想受到统治者喜爱。所谓”君君臣臣，父父子子“，以及三纲五常……等观念。
从此以后，以儒家***道德为中心，以法家的严刑峻法为***，以道家权术政治为手段的法国模式基本上符合中国古代的国情，成为历代统治阶级奉行不变的治国圭臬。
汉武帝为什么要独尊儒术?
综上所述，可以看出汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实为社会历史发展之必然，是为了封建统治者长远利益的需要。汉武帝的这一文化教育政策与他的经济政治集权政策，是完全一致的。
缓和农民和地主之间的矛盾 独尊儒术是改善治民之术的需要。
根本原因，为了加强中央集权，巩固统治，从思想上进行意识统一。符合当政者的集权需求。
分析儒学为什么能在西汉取得独尊的地位
同时在专制制度之下“大一统”思想，作为一种主流意识不仅对汉朝有所影响，其实对汉朝之外的其他少数民族政权也有一定影响。这对西汉时期的王朝发展，都起到了十分积极的作用。
只不过，在统一思想的道路上，秦始皇过分信任了法家，认为法家能够在不利的条件下让秦国崛起并最终统一六国，同样也能秦国延绵千秋万代。结果是，秦国成也法家，败也法家。
主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣***观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
儒家思想在汉代取得独尊地位的原因?
1、“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。建元元年（前140），董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。
2、他主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以思想的统一来保证国家政治的统一。
3、③教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。这是封建国家利用***的力量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用。汉武帝的这两点措施，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。
4、罢黜百家，表章六经，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。易白沙将其曲解为罢黜百家，独尊儒术。 汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。
5、汉武帝独尊儒术的原因。刘邦和项羽等，是以反对”秦法专制暴政”为由发动起义的，汉朝建立后，在官文化里，秦法依然是”罪大恶极”的，当然汉武帝也必须反对“秦法”，不可能公开***用法家思想治理国家。
6、从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子已死三百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于君王统治的部分加以发展，行成了新儒术，作为独尊儒术的基础学说。
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