大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周朝记载历史的问题，于是小编就整理了5个相关介绍周朝记载历史的解答，让我们一起看看吧。
周朝有文字记载吗？
西周春秋的主要文字资料是「金文」，此外，还有一些青铜器常用於祭祀先祖，系宗庙常器，旧称「彝器」（彝者常也），故其上之铭又有「彝铭」、「彝器款识」、「彝器文字」等各称。
然而铜器不仅仅用作宗庙常器，钟、鼎二类也并不能包涵全部有铭的铜器，所以近代转而***用比较确切的名称，通称为「铜器铭文」，简称作「金文」。
有文字记载
商朝有甲古文，金文。周朝有金文，春秋战国各国自有自己的文字。 第一朝代夏朝的文字是成熟的，因为历史上已有夏篆的记载，夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字。（有争议）我国第一个有同期文字记录的朝代是商朝。商朝又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商时期的长江流域也平行存在发达的非中原文明。周朝有青铜铭文（金文）及石鼓文，其风格或苍劲古朴，或清秀典雅，具有特殊的美感。如侯马盟书，刀锋笔痕明显，转折顿挫有力，线条粗细略有变化，入笔出笔形成蚕头，有人称之为 蝌蚪书 ，形成一种特殊的美感。玺印文字为后来的印章篆刻艺术提供了最早的典范。
西周利簋记录的事件？
西周利簋，简称“利簋”，是西周武王时期的标准器皿，为目前中国发现的最早的西周青铜器，现收藏于中国国家博物馆。簋内底部有4行铭文，计32字，记载了周武王征商，在甲子日上午击败商王军队的史实。
西周后期的“国人***”在历史上有哪些记载？
国人***，又称彘之乱、国人起义，是公元前842年 发生在西周首都镐京（今陕西省西安市长安区西北）的以平民为主体的***。这里的“国人”在此为西周、春秋时对居住于国都的人的通称。
国语记载了哪八国的历史？
《国语》杂记西周、春秋时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史。亦称《春秋外传》。旧说为春秋末鲁人左丘明所作，与《左传》同为解说《春秋》经的姐妹篇。近代学者研究证实，春秋时有称为瞽矇的盲史官，专门记诵、讲述古今历史。左丘明即是略早于孔子的著名瞽矇，其讲史曾得到孔子的赞赏。
《国语》是中国最早的一部国别体史书，凡二十一卷(篇)，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间，起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。
国语有很强的***倾向，弘扬德的精神，尊崇礼的规范，认为"礼"是治国之本。而且非常突出忠君思想。
国语的政治观比较进步，反对专制和***，重视民意，重视人才，具有浓重的民本思想。
国语记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，对研究先秦时期的历史非常重要。
《国语》艺术特色:一、长于记言，二、有虚构故事情节，在语言上较为质朴。三、比较善于选择历史人物的一些精彩言论，来反映和说明某些社会问题。
有没有游离在《史记》等古籍之外的周朝历史记载？
宗伯正曜回答： 有，【宗伯学内传史料】所述内容与《史记》、《国语》、《春秋》等所有历史古籍所记载的史实完全不同。至于该记载是否正确，请您自己来辨别好吗？
本文【我来自周朝】系列，作者宗伯正曜（陈政耀） 转载请注明。所述内容与《史记》、《国语》、《春秋》等所有历史古籍所记载的史实完全不同，属于宗伯学内传史料，出自《宗伯正曜古传诗经风》一书。
公元前１１４３年之前，熏商（殷商）人占据整个中华中原地区，他们并没有建立宗庙国家，只是侵略和强占了参国百姓的城市和邦国。参人痛恨这些强盗，把他们称作“商人”，即薰商、殷商，荤商，薰鬻或者薰育戎狄人。
参朝与殷商两者名称的来历含义是参商，即参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人用来比喻彼此对立，永世隔绝，永远不愿意相见。把薰人比作永世的仇人。
当时周国国力微弱，无法抗拒熏商（殷商）人，只能暂时***意屈服，西周文王把[_a***_]伯邑考质押在熏商（殷商）纣王的朝歌城，纣王让伯邑考去做行役，就是所谓低贱的重体力劳动，不久之后伯邑考即被折磨致死。纣王害怕西周文王反抗暴政，就施展诡计把文王诱至朝歌城，然后拘押在朝歌城不远的淇园，淇园就是今中国河南省鹤壁市淇县附近的园林。
到此，以上就是小编对于周朝记载历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝记载历史的5点解答对大家有用。
