大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于百家讲坛讲汉朝历史观后感的问题，于是小编就整理了2个相关介绍百家讲坛讲汉朝历史观后感的解答，让我们一起看看吧。
听秋馆即事诗中历史事件？
出自唐代刘禹锡《西塞山怀古》，主要历史事件：西晋灭吴的历史故事。吴主孙皓本想凭借长江天堑，阻拦西晋强大的军事力量，所以他在江中暗置铁锥，并以千寻铁链横锁江面,自以为可高枕无忧，而王濬以火烧毁了铁链，而西晋大军兵临城下，吴主孙皓也只是在金陵（金陵又称石头城）城头举出降旗。
②出自唐代杜甫《闻官军收河南河北》，主要历史事件：此诗作于唐广德元年（公元763年）春天，宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。
③出自唐代杜甫《咏怀古迹（其三）》，主要历史***：（西汉）昭君出塞的历史故事。诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
④出自唐代杜牧的《题乌江亭》，主要历史***：（秦末楚汉之际）项羽乌江自刎，诗歌设想项羽***如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。
儒学为什么在汉代得到发展？
儒家提倡天地君亲师，是教授古代平民百姓，除天地以外，君王统治者地位最高，再者是对父母亲人得重孝道，对授业恩师尊敬忠诚，如再生父母般，又把职业贵贱高低分成，士农工商，仕是入朝做官，再就是农民和工匠，商人。总的来说这一套有利于皇帝统治天下，又把当官地位提高，让当官的去治理百姓。。。效果也很显著，所以后面的朝代便纷纷效仿
汉朝是第一个强大的封建大一统国家，面对曾经西周分裂的***，统治者们急需总结经验教训，恢复曾经的大周盛世。因此曾经的商汤贵族被重用，封爵封地。新兴的地主阶级为了巩固自己的利益，也会急切的追求孔子的儒家思想，等级森严，有礼有序，如此用社会舆论证明自己身份的合理性。并且孔子所处的社会，诸侯争霸，孔子的仁政主张，一生无法得到施展，但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”，他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经；一面广收***，大规模的开展文化教育事业，相传教授***3000余人，其中精通六艺的***有72人。因此到了汉朝，完全不存在诸侯割据争霸，国家统一稳定，不论文化底蕴，还是社会平民受教育的程度，都已经到了大兴儒学的时机。所谓天时地利人和，儒家思想开始影响整个社会的发展。
儒学在汉代进行了转型。之前的儒学是向帝王出售的一种治国方略。转型后变成了捍卫皇权的一种学说。加之儒学提倡温良恭俭的自我修养。这一切都有助于社会的稳定，于是在皇权的培植下，儒学开始大力发展
汉武帝做了皇帝之后,需要加强他的中央集权统治,老子的宽容思想就不再合适了,于是,汉武帝就提倡等级思想,尊重皇帝的权力.
公元前140年,丞相卫绾对汉武帝说,现在推荐的官员,都是喜欢法家的思想,但不利于统一思想,他们的言论经常有扰乱舆论的危险.汉武帝于是让各地官员推荐懂得儒家思想的人,他亲自主持考试.董仲舒在回答汉武帝的问题时,回答得非常好.从此,汉武帝就开始重视儒生了,让他们参与到国家的管理中,有的还做了丞相.
“罢黜百家,独尊儒术”,是董仲舒提出来的,意思是废除其他很多的思想,只尊重儒家的学说.以后,凡是做官的人都要懂得儒家的学说,而且法官也用儒家的思想来解释法律.独尊儒术之后,中国古代的封建正统思想就开始确立了,但真正的全面确立是到了隋唐时期.
汉代儒学能成为官方正统思想主要是有两个方面的原因决定的：
一是汉朝统治者实现大一统的需要；
二是董仲舒改造儒家思想，使儒家思想顺应了汉朝大一统的需要。
西汉武帝时国力强盛，但社会潜伏着危机：诸侯国的势力膨胀，威胁中央政权，土地兼并剧烈边境不宁，都威胁着西汉的稳定。为了加强中央集权，巩固皇权，适应经济的发展，需要积极有为的政治思想，取代以前的“黄老之学”。董仲舒把儒学糅合道家、阴阳五行家思想创立新儒学思想。提出“君权神授”和 “天人感应”“天人合一”加强君权；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”中央集权；提出“三纲五常”，提倡孝道”规范人们的道德行为，形成封建***道德规范。董仲舒改造后的新儒学适应了当时统治的需要，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
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