大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于初中历史教资面试大一统的汉朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍初中历史教资面试大一统的汉朝的解答，让我们一起看看吧。
汉朝时候丝绸之路开通的历史条件和意义？
历史条件：
②张骞通西域，沟通了中原同西域的关系，加强了中原同西域乃至更远地区的经济文化联系，为丝绸之路的开通创造了条件；
③西域都护的建立是丝绸之路开通和畅通的保证；
④西汉造船业发达，航海技术比较成熟。 意义：①促进以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，其影响突破了东亚的范围，远及欧洲和非洲。 ②使中国外交更活跃，范围也更大，中国外交开始走向世界。 ③加强了欧亚几个文明地区之间的联系，使中国文化开始影响世界，世界优秀文明也开始融入中国。
汉朝为什么叫做大一统？
汉朝中国历史上第二个真正意义的大一统封建王朝，刘汉高祖刘邦所建立经历了西汉以及东汉两潮，也是当今中国汉族人族名起源，至秦始皇统一六国，中国才真正算是大一统王朝，而第二个大一统王朝汉朝之所以叫做大一统，因为汉高祖刘邦研习了秦朝的郡县制虽然也分封了诸位王，但是所有的王全部是刘姓王，也就是说，所有的王国都是他刘家的。
汉朝为什么要分为东、西汉？
因为汉朝中间有一个王莽新朝(莽新)的存在。前有刘邦建立的前汉，都城长安（长安在西）。后有刘秀建立的后汉，都城洛阳（洛阳在东）。其实就是因为都城在地理位置上的差异，后世史学家称之为西汉和东汉。(历史上的北宋和南宋也是这样被命名的)
西汉
西汉（公元前202年-公元8年12月），又称前汉，与东汉合称汉朝，是继秦朝之后的大一统王朝，共历十四帝及一位傀儡皇太子孺子婴，享国二百一十年。
秦末天下大乱，刘邦在推翻秦朝后被封为汉王。公元前202年，楚汉之争获胜后称帝建立汉朝，史称西汉；定都长安。汉文帝、汉景帝推行休养生息国策开创“文景之治”；汉武帝即位后开辟丝路、攘夷拓土成就“汉武盛世”；至汉宣帝时期国力达到极盛。公元8年，王莽废西汉末帝孺子刘婴，定都常安，史称新朝，西汉灭亡。
王莽新朝
王莽为西汉外戚王氏家族的重要成员，其人谦恭俭让，礼贤下士，在朝野素有威名。西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是"周公再世"。公元8年12月，王莽代汉建新，宣布推行新政，史称"王莽改制"。
王莽统治的末期，天下大乱，新莽地皇四年，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中。王莽共在位16年，卒年69岁，而新朝也成为中国历史上很短命的朝代之一。
东汉
公元25年8月5日，刘秀在鄗(河北省柏乡县)南千秋亭五成陌(河北省柏乡县十五里铺)即位称帝，因为自己是汉室宗亲，国号仍定为"汉"， 史称汉世祖光武皇帝，改元建武。
东汉又叫后汉，从公元25年刘秀称帝起到公元220年曹丕代汉止，因国都洛阳在西汉国都长安的东面，史称东汉。东汉王朝定都洛阳，共历196年，东汉共立14个帝王。
公元184年，黄巾起义爆发，腐朽的朝廷根本无力平叛，在黄巾军冲击下逐渐形成了军阀割据的局面。董卓为了树立威望，废掉了汉少帝，立陈留王刘协为皇帝，即汉献帝。建安元年(196年)，董卓则挟持汉献帝迁都许昌， 并且焚烧了洛阳， 使洛阳城毁于一旦。 与此同时，各地的地方军阀纷纷互相攻伐，以增加自身实力，中央***的威望荡然无存。
公元192年，大臣王允唆使董卓的部将吕布，合作谋杀了董卓。但不久董卓幕府的部将李傕、郭汜卷土重来，王允被杀，东汉朝廷再度失控。公元195年，李傕、郭汜发生内斗，汉献帝刘协和群臣逃出长安回到洛阳。 但洛阳已是一片废墟，汉献帝陷入窘迫的处境。 之后曹操逐渐掌握朝廷权力。 220年，曹丕篡汉，改国号为"魏"，东汉灭亡，从此进入三国 。
秦朝灭亡后，[_a***_]封刘邦为“汉王”。
刘邦统一天下后，定都长安（今西安）。后来，王莽篡汉，建立新朝。刘秀推翻了新朝，建立汉朝，定都洛阳。
因为刘邦建立的汉朝国都在西边，刘秀建立的汉朝的国都在东边。所以历史上称刘邦建立的汉朝为“西汉”，称刘秀建立的汉朝为东汉。
以王莽建立的新朝做分界。新朝是继西汉之后由西汉外戚王莽建立的朝代。公元8年腊月，王莽废汉孺子（刘婴）为安定公，改国号为新，建都常安，史称新莽。
新朝末年爆发绿林赤眉起义，汉朝宗室刘秀趁势而起。公元25年，刘秀称帝，定都洛阳（今河南洛阳），建立东汉并开创了光武中兴。东汉时，三公权力被大幅削弱，尚书台权力得到提升。
汉明帝、汉章帝在位期间，东汉王朝进入鼎盛时期，史称明章之治。汉章帝后期，外戚日益跋扈。汉和帝继位以后，扫灭外戚，使东汉国力达到极盛，史称之为永元之隆。
汉朝之所以划分为东、西两汉，是为了明确两个不同的以“汉”为国号的王朝，西汉是指由刘邦在西边的长安为首都建立的汉朝，东汉是指由刘秀在东边的洛阳为首都建立的汉朝。东、西两汉以首都的地理位置进行了的区分，另外还有以时间顺序的前汉后和后汉之分，由范烨编纂的《后汉书》就直接以“前和后”来区别两个汉王朝。不过随着中国历史中很多王朝都已“汉”为国号，例如刘备建立的“蜀汉”、五代十国的“后汉”等，于是东、西两汉的说法在后世成为了历史专用术语。
两个汉王朝的延续
在西汉后期，西汉王朝的实际统治权由王莽掌握，到了公元9年，王莽正式废了傀儡孺子婴，建立了“新王朝”取代了“汉王朝”，建元“始建国”，史称“王莽篡汉”。由于到了西汉末末年，国家政治及其***，再加上豪强地主大量兼并土地，又逢大灾大难，使得百姓流离失所，整个西汉王朝经济凋敝、人心浮动。
随着新朝的建立，王莽一上台就***取了一系列缓和社会矛盾政策，但王莽的改革开始触犯到了刘氏宗族及地方豪强的利益。又由于王莽错误的对外政策，导致各族绝臣服新朝，王莽于是不顾群臣反对大肆征讨不服从的各个名族导致老百姓的赋税和徭役负担大增，使得王莽彻底失去了民众的支持。如此一来王莽同时失去了豪强和民众的支持，王莽的新朝于是也就没有了立足之地，很快就在全国爆发了大起义军，最终于地皇四年（公元23年），起义军攻入长安杀死了王莽，王莽的新朝也一并覆灭。
在群雄逐鹿的乱世之中，汉室宗亲刘秀（汉高祖刘邦的九世孙，为汉景帝长沙王刘发的后代）脱颖而出，最终统一了天下。刘秀因长安遭受了巨大的战争破坏，于是以东边的洛阳为新的汉王朝国都，“东汉”正式建立。两汉一共历经了二十九个皇帝，享国四百零五年，汉朝是中国发展史上的第一个黄金时期，汉族也在这一时期得名。
中国贵族精神的遗失和民族精神的第一次劣化是从汉朝开始的吗？
贵族精神似乎就是骑在别人头上唱高调的一种精神。让我骑在别人头上，我也能把高调唱得很好的。所谓贵族精神大概就是比海天盛筵那帮孙子高低有点人样的一种精神吧。
我特别反感把某种好的事物冠以人名或群体标志。精神就是精神，为什么非得是贵族精神？四川汶川地震的时候，有些乞讨的残疾人都去捐款了。那这种精神是不是定义为乞丐精神？监狱里也有捐款，据说很多是看了报道自发的，那是不是定义为囚徒精神？贵族精神，那是多无聊的一种概念。处于上层社会的可能有好的精神事迹，但并不是他们独有的。况且有一句话说的很好，人之所以慷慨是因为获得的比付出的多得多。达者兼济天下很好，但为富不仁，骄横跋扈的人更多。为什么要给这么个群体冠以这个称号呢？就算这些人自己这么认为，也不能让我们跟着附和吧。
中国民族精神是怎么丢失的，难道你会以为是老百姓太坏，把社会风气搞乱了。不是吧。中外都一样，普通人只是上演超级模仿秀。甚至很多事情都是从帝都开始的。中国的问题有人说是农民问题，在我看来一直都是贵族问题和知识分子身上的问题。
有句话叫人心不古，意思是后来的人丢失了古人的内心世界和精神。人心不古是古代人说的，这说明古代就已经丢失了更古时代的精神。比如丢失了先秦时代的精神。然而先秦时代到底只是贵族具有那种堂堂正正的精神，还是整个社会都有。如果是整个社会都有精神坚守，那哪来的贵族精神？莫名其妙，简直是。
中国人的精神世界丢失源自百家争鸣，这是铁的事实。诸子百家的核心思维就是唯成功论，春秋时代很多故事都是在讲述成功。你把实际成功看得那么重，那哪还会有什么精神坚守。诸子百家去游说诸侯，这说明当时的人并没有把唯利是图放在绝对的位置上。否则不需要你游说。坚守精神很多时候就是要遭遇不能成功，否则怎么能叫精神呢？精神世界丢失也并非是一蹴而就，而是有个过程的。项羽就还保留着古风，他是最后一个还要脸的帝王级人物。韩信次之，但也知道知恩图报。否则怎么不去三分天下。楚汉争霸提供了一个最大的恶性示范。小人刘邦成功了，大概是一个标志性事件。今天不知有多少知识分子、上层人士试图为刘邦翻案，试问，这些货色的龟族精神在哪里呢？这些龟族知道精神为何物吗？张口闭口就是某某为什么成功，某某为什么失败。不要说龟族精神，就是龟族而已。
回答此题，应该说民族精神劣化学说源于春秋，实践于汉代。如果再往上推，其实西周也有一次劣化。因为西周是全面等级制的开始。
中国传统贵族的消亡，的确是在秦汉之际发生的。但是要说从这里开始，民族精神发生了劣化，甚至是“第一次”劣化（意思就是后面还有很多次），我可不敢苟同。
这个问题的设问方式，很自觉地把民族精神和贵族精神等同起来了。这是典型的精英主义思维。
秦汉之前，中国的确是贵族社会，主导中国大局的统治阶级，是贵族阶级。但是这样一个贵族社会是如何***的？是被贵族眼中的群氓推翻的吗？
不是的。
春秋战国，争霸称雄，列国兼并，终归于秦。换句话说，是贵族阶级自己把自己给玩死的，是一家一家贵族被别的贵族给吞并之后，最终形成的结局。最后的赢家是秦国的顶级贵族，但是秦朝不过15年就灭亡了。
如果说这些传统贵族亡了，贵族精神也就遗失了，这是谁造成的呢？是贵族阶级自己。这个时候，他们所谓的“贵族精神”在哪里呢？
那么贵族消亡之后，民族精神就劣化了吗？
汉朝，尤其是西汉，是怎样的一个王朝？不用多想，只要想想我们现在这个中华民族的主体，仍然是叫做“汉”族，就知道了。
所谓“汉唐宋明”，汉朝是中华民族最伟大的高峰之一，而且可以说是第一次大高峰。这是中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权的、时间相对长久的大一统王朝。那时候中华民族刚刚获得了新生，雄心勃勃，生机盎然，涌现出了一系列的明君、名臣。这样的王朝，怎么能说民族精神劣化了呢？
事实上，自汉朝建立开始，传统的贵族虽然已经不再，但是，新的王朝又造就了一批新贵，继而，为了制约这一批功勋贵族，又扶持了一批诗书传家的知识贵族。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，这一批变相的贵族，成为了事实上的贵族，决定了未来中国数百年的命运。
什么叫贵族呢？这是一个相对的概念，当提到贵的时候，对应是低贱啊！如果存在贵族，意味着是要存在“贱民”这个群体。
倘若要把这个做为一种精神代代相承的话，我还是觉得“王侯将相宁有种乎”更好点!
我觉得这不是遗失，而是进步。
如果说，把某些文化当做一种精神的时候，我们必须承认一点，在我国的历史发展中，我们经历的文化的断层。而且不只是一次或者两次。有些断层是战争造成的，大量的人才死亡导致无非延续。有些则是发展的不平衡，导致精神文化追不上消费水平的结果。
如果这些论断属实，那么汉代应当是中国历史上的一个黑暗时期。但事实显然不是如此。所以这种说法是毫无根据的。
所谓贵族就是世袭的特权阶层。贵族精神本质上并不包含特定的优质内容。从整个历史发展过程来看，贵族阶层虽然是文化的主要传承者，但这仅限于少部分贵族阶层当中的精英分子。大部分贵族好逸恶劳是社会的***。人类社会发展的趋势就是从贵族社会转化成为平民社会。从这个角度来看，鼓吹所谓的贵族精神没有任何价值。
那么现在所谓的贵族精神优越论源于何处呢？这与中国近代以来对西方尤其是对英国的崇拜有关。英国是一个岛国民风保守，在保留了传统封建贵族体制的基础上，转型成为了近代社会。有部分水准不高的历史学家和社会学者，将英国在近代以来取得的成就和所谓的贵族精神联系起来。赋予了英国贵族崇高的社会形象，认为这些贵族克制，隐忍而又爱国。是英国在近代崛起的关键性因素。
但历史绝非如此。圈地运动的时候，英国贵族为了个人私利，不顾农奴的死活，将农田改为牧场。对于下层民众的克制和隐忍，根本就是谎言。直至今天，英国贵族还利用语言等方式将其与英国平民区分开来以维持自身的优越感。
回过头来看中国。从秦代开始，中国就逐步从贵族社会转向了平民社会。本身就是一个历史的大进步。汉代对于后世的贡献很大程度上也与这个因素有关。回顾两汉的历史，很多赫赫有名的人物，比如卫青，霍去病和张骞都是平民出身。这样的人，如果在贵族社会是没有出头机会的。
所谓的民族精神劣化应当是一种逆向民族主义的结论。没有任何的历史依据，只不过是为了论证而强行制造出来的一个概念。汉代的时候，开疆拓土的观念非常强烈，整个国家的民族精神是激昂向上的，根本不存在所谓的劣化。
这种结论一般是在上世纪八九十年代以前流行的。中国在经历了100多年的沉沦之后，自信心严重丧失。因此对于西方社会形成了一种崇拜，喜欢将中国社会与西方社会进行比较，然后将西方有而我们没有的因素列为中国社会的缺陷。目前的世界发展趋势已经发生了变化，这些结论显然都已经被历史否定了。
到此，以上就是小编对于初中历史教资面试大一统的汉朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于初中历史教资面试大一统的汉朝的4点解答对大家有用。
