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如何看待靖难之役?
靖难之役,是一场叔侄之间帝位之争,在这场皇权的争斗中很难说孰对孰错。站在不同的立场,会有不同的看法。
叔叔们手握兵权,我不放心,为了便于管理,他们手中的兵权,不能保留。尤其是我四叔,他可是一位经过战场锤炼的帅才,他的管理能力是我无法比的。我除了是皇爷爷朱元璋的嫡长孙,皇位来得名正言顺之外,可没啥能与我四叔比的。
齐泰、黄子澄他们劝我削藩,其实是正中我下怀的。
没想到的是,李景隆这家伙太不争气,就是一个纨绔子弟。老子英雄儿好汉,这句话不全对呀!这是血的教训,人家赵括虽然是纸上谈兵,但是还有骨气,李景隆竟然在危急关头把城门还给打开了,骨头太软了。
我靖难,我骄傲!我这个允炆侄子,对我们这些叔叔们,太不尊重,这个事情全是他身边的齐泰、黄子澄这些奸臣在挑唆,我得遵照我老爷子的旨意,进京锄奸勤王。谁知道,我进了南京城后,没找到我大侄子。国不可一日无君,我就勉为其难登基当皇帝吧。
我既然当皇帝,我就要当好,方孝儒这个人不太识实务,他还将我一军。我又不是赵匡胤不杀文人,只好拿他开刀了,杀方孝儒十族这个事,纯属后人给我栽赃。
小四还真敢干,随我!允炆这个孙子毕竟经验不足,他要是治国还欠点火候。幸亏我给他安排好了退路,当个和尚有啥不好,你看人家顺治不是也是皇二代么,人家不是也出家了么。挺好!
靖难之役,只不过是朱棣这个反贼的借口,他就是为了当皇帝。他能造反成功,肯定不是准备了一天两天了。就算我们不削藩,他早晚也会造反。
我们得维护太祖留下的正统。
导言
“靖难之役”并不是助长革新的文臣集团与守旧的亲王、武臣集团之间的斗争,所谓藩王、武臣集团也纯属子虚乌有。实际上,建文君臣并未实行过什么新政,而朱棣也并非一切都遵守祖制。“靖难之役”的实质是争夺皇位,削藩是其爆发的根本原因。
说“靖难之役”是朱元璋亲手种下的恶果并不为过。朱元璋在建立大明帝国以后,为了维持和巩固一人一姓之天下,的确很勤劳。他一个人干了皇帝和宰相要干的事情,还严格限制宦官、外戚干政,把封建皇权强化推进到了一个新阶段。
然而,朱元璋在集权的过程中,却为自己的帝国留下了一个严重隐患——大封诸子。
“众建诸侯,屏藩王室”的体制,自西周以后,历史一再证明,这是导致统治阶级内部祸乱相寻的重要因素之一。但朱元璋出于一己私利,错误地认为宋、元“孤立无援”因而导致迅速瓦解,于是大封诸子为王,使他们星罗棋布在全国的要冲之地,特别是边防线上。
这样,既可以加强对人民的统治,有可以加强边防。尽管明朝的封藩与以往不尽相同,“分封而不赐土,列爵而不临民”,但诸王的政治地位却十分尊崇。在洪武年间,他们还可节制封国内的文武吏士。
不仅如此,他们还握有兵权,其护卫甲士少者三千。多者至万九千人。塞上诸王的兵权更大。他们“皆预军务”,有的还可以节制大将军,而“军中事大者方以闻”。更有甚者,朱元璋还给了诸王“清君侧”的特权。
既然如此,诸王的权势自然会迅速地膨胀起来,形成尾大不掉之势,特别是沿边诸王,更是严重地威胁着皇权的稳固。大封诸子为王带来的隐患,明眼人早就看出来了。虽然洪武九年时朱元璋相对制定了一些限制诸王权力的措施,但这些措施看起来仍太过软弱无力了。
到了洪武二十五年(1392)。太子朱标去世,朱允炆被立为皇太孙,成为皇位继承人。于是,围绕皇位问题展开的矛盾斗争便日益尖锐起来。到了洪武三十一年,朱元璋去世,朱允炆即位,围绕皇权的斗争迅速激化。
靖难之役其实没那么复杂。
从性质来看,它就是地方藩王起兵夺取中央政权。只不过它是中国古代上千年藩王造反唯一成功的一次。“靖难”不过是朱棣给自己造反制造的合法借口。因为明太祖朱元璋在《皇明祖训》中曾有规定,中央出现奸臣威胁皇权,地方藩王可以起兵除去奸臣。
从造反原因来看,朱棣的造反在很大程度上是被逼无奈的一次绝地反击。建文帝即位后根据齐泰等大臣的建议,决定进行削藩。但建文帝的削藩措施过于激进,甚至造成个别藩王的***。朱棣作为实力最强的藩王,目标太大,如果不孤注一掷起兵造反,就是坐以待毙。
那么,“靖难之役”朱棣为什么能够以弱胜强,取得胜利呢?
第一,朱棣个人优秀的军事指挥艺术,与之形成反差的是建文帝“蠢猪”式的指挥。
第二,朱棣身边人才济济,文臣武将众多;而建文帝任用的大将不是老迈就是如李景隆这样的蠢材。一手好牌被打得稀烂!而由于朱元璋早年***取了藩王守边的策略,使得朱棣具有较强的军事实力。
第三,朱棣的成功也具有很大的偶然性。虽然朱棣个人具有很强的指挥艺术,但毕竟是“以一隅敌全国”如果战争长期持续下去堆朱棣也是不利的。而抓住时机,绕开守卫严密的大城市,突袭南京,造就了一个大的战术突然性。再加只李景隆反叛打开南京城门,使得驻地轻易攻下了南京,取得了胜利。
最后,就是朱棣本身也是朱元璋的儿子,具有继承皇位的资格,在建文帝“失踪”之后,朱棣就理所当然继承皇位了!
朱允炆盲目的削藩,使得在其他宗室那里,朱允炆的皇帝信用在其他宗室那里已然破产。
所以朱棣才有成功的可能。
但是,这给以后的明朝一个很不好的影响。
因为朱棣造反起家,给了后世所有的朱家子孙一个很好的理由。这就是得国不正
还有一个,就是朱棣之后,所有的帝王都免不了对同宗的极端压制,古时的皇权和官僚集团,是相辅相成的。既合作又对立,宗族的衰弱权利很多都被官僚集团消化了。所以明朝皇帝一直依赖宦官也是没有办法。而对官僚集团从合作到对抗。也间接的导致明末朝廷的诡异操作
史上最令人恶心马屁诗有哪些?
应属李白对杨贵妃的《清平调词三首》。真的是媚态可鞠,好话说尽。这三首诗是:其一,云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会像瑶台月下逢。其二一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。其三,名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。借问若是李白生在汉代,这里一定会写,借问吴宫谁得似,可怜西施倚新状了。可见诗人当时的心态把贵妃比作仙子来歌颂,赞扬唐玄宗的爱情,却看不到皇帝沉迷酒色,误国误民,真是悲哀。一心想要向上爬的李太白真的是有点丧失了他的仙风道骨。
自古以来即然做官,就要往上爬,除了一个人的能力之外,也得干出一番政绩来,并且说话的方式也是非常重要的。
北宋时期就有一个人因为特别会说话,愽得了上司的欢心,不仅升了官职而且他的那句乌屁诗至今都是佳句。
此人叫苏麟,只是北宋的一个人县官,历史上名气也不大,但也不是***腐化之人,政绩也不错,朝廷的褒奖也获多次,郁闷就是不给其升官,直到他遇到了范仲淹。范仲淹是其上司,一次范仲淹到他管辖的区域考察,在完成正常工作之后。为了能让范仲淹提拨自己,在其转身离开的时候,把一个纸条交于范件淹,打开一看上面写着:“近水楼台先得月,向阳花木易为春。”范件淹一看就明白了其中的意思,苏麟想要施展自己抱负可是朝廷没有给其机会。说白点就是要官接着干,经过考察发现苏麟还真有本事,颇受老百姓爱戴,于是范仲淹提拨了苏麟,可见这句马屁诗意义非常之大。
古人那些拍马屁的诗词:
第一首:
明太宗当年曾在庙壁上题诗,后来没了,便迁怒于众和尚,方丈为推脱责任而赋诗道:
圣上题诗不敢留,诗题壁上鬼神愁。
谨将法水轻轻洗,又有龙光射斗牛。
第二首:
南唐中主李璟喜欢钓鱼,一次带伶人去钓鱼。可是伶人钓了很多,而李璟却没怎么钓到,心中便不悦,伶人便赋诗一首:
玉甃垂钓兴正浓,***春暖水溶溶。
凡麟不敢吞香饵,知是君王合钓龙。
第三首:
第一首:
南唐中主李璟好钓鱼,一次带了伶人李家明与一帮侍从在池塘边垂钓。李家明运气好,不一会就钓到好几条鱼,李璟的钓竿却是纹丝不动。李璟心中老大不高兴,却又不便发作。李家明见中主面有愠色,便很机智地禀报中主,请求就其钓鱼赋上一首诗。得到恩准后,
他即赋道:
玉甃垂钩兴正浓,***春暖水溶溶。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。
帝王君临天下,钓鱼自然不同于常人,一般的鱼儿连上钩的资格都没有,只有那神异的蛟龙才配上御钩。马屁一拍果然奏效,李璟的脸色立即由阴转晴,趁机也就结束了那令人扫兴的垂钓。
第二首:
若遇上残忍嗜杀者,那就更得挖空心思拣好听的话来保住自己的一颗头颅。唐末以诗而名满天下的杜荀鹤就在这种情况下作了一首马屁诗。当时,朱温被封梁王,坐拥四镇,权倾一时。朱温为人阴狠刚烈,左右之人稍忤其意,立即处死。对于这么一个***恶魔,求仕心切的杜荀鹤竟也冒死求见。杜荀鹤赶到洛阳上了求见的帖子后,等了好长时日才蒙召见。这天,杜荀鹤战战兢兢地进了朱温的便厅。适逢此时艳阳高照而雨丝飘洒,朱温认为是件稀奇事,即要杜荀鹤就此赋诗。诗的好坏不仅关系到自己朝思暮想的官位,而且连生死都搭上了,杜荀鹤自然是抖擞精神,绞尽脑汁往吉利动听的事上想,总算皇天不负有心人
吟出一诗:
同是乾坤事不同,雨丝飞洒日轮中。
各位大神如何看待史学家评价汉唐时代说的脏唐臭汉,对此有何看法?
对于“如何看待史学家评价汉唐时代说的脏唐臭汉有什么看法”一事,看法如下。
其实脏唐臭汉并不是史学家的评判,因为史学家不可能带着个人情绪和好恶记录青史的。例如,几个史官即便舍命,也不改“催杼弑君”的丹青之笔,没有任何主观色彩,如实记载历史事实,就是“催杼弑君”,谁对谁不对,不予值评,这就是史官尽职尽责的操守。
那么脏唐臭汉一词,应该是文人雅士信口开河时,胡扯乱划拉的调侃而已。也就是用“脏塘臭汗”来关联“脏唐臭汉”的文字游戏,让人在生搬硬套里不期而遇各种奇巧的组合搭配,自然而然妙趣横生。
所以脏唐臭汉一词,和女皇武则天拥有一众男宠的爱,以及汉天子迷恋娈童一点关系都没有的,也不是严肃经史的史官口误。因此,唐朝并不脏,汉庭并不臭,倒是汉赋唐诗炫彩多姿得很,尤其是武则天的那首偈语写的更是恰到好处:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实意。
史学界不是在脏唐臭汉!是各个朝代不是马克思主义武装起来的朝代,也不是资本主义国家。所以,各个朝代都有着兴起开始走自己的思路发展,皇帝不是思想家哲学家哪能把国家管理的那么好呢。为此,每一个朝代都有局限性看不到一个朝代的进步的方面全盘否定是不对,更看不到一个朝代的落后的臭的一面就没有一面镜子以后的朝代还是好坏不分,正确和错误不分整个[_a***_]怎么发展?那就是不分青红皂白的国家不分青红皂白的百姓有什前途?
脏和臭是两个很不好的字,用脏和臭来评价汉和唐是非常不好的。今天我们发明了显微镜,可以看到水里有许多微生物,我们说水不好,水放久了有味道了,发出味道来我们说水脏了,或者是水臭了了。如果对于一个渴的要死的人来说,只有这样的水,他选择渴死还是喝下又脏又臭的水,答案是显而易见的。
首先后世的史学家是站在自己的时代 评价几千年前的人和事,这是有失公允的。稍微有历史常识的人都是知道伟大的汉武帝的母亲王美人是嫁过人再嫁给他父亲的,才生了汉武帝刘彻。这种事在那个时代很正常,至少皇帝不觉得怎么不好。后汉的蔡文姬嫁了人,丈夫死了成了寡妇,回娘家。后来遇上战乱,被掳到匈奴,和匈奴的左贤王生了孩子。后来在曹操的斡旋之下,不惜骨肉分离也要回汉,被赎回后。依旧再嫁比自己小的丈夫,一方面是她身不由己,被时代裹挟,另一方面在汉代女子剩下,像今天剩女问题地方官是要受惩罚的。
唐代原本是鲜卑人,血管里流着奔放的血液,加上那个时代受少数民族收继婚的影响,人们视娶进门的妻子是财产的一部分。父亲死了,父亲的儿子继承和自己没有血缘关系的父亲的妻子是正常的事,哥哥死了,弟弟继承哥哥的遗产,将哥哥的妻子们也继承了。所有的人都认为理所应当。李世民在玄武门事变之后将他哥哥和弟弟的妻子收入后宫,并不是他缺少女人,而是对这女人的保护,后人曲解大肆诋毁,实在是小人之心。隋炀帝的妻子萧美娘一生能够嫁8个国君的原因。这是她的命,她无法控制自己,这是时代的推动的结果。
我上面说的都是大家都知道的例子,对于百姓来说,大致情况也是如此。今天这尼泊尔很多地方,一家子兄弟几人娶一个妻子的事还有,没有见人说尼泊尔脏或者是臭。这都是今天的人信口开河,站在自己道德的制高点上,对古人指手画脚,实在是不合时宜。反观那些说这样话的人,怎么样呐?郭沫若恐怕要打脸了。提出“存天理,灭人欲”的朱熹更是***无度,他娶的妻妾,不仅有尼姑、还有狐仙,这样的人说出来的话,只能是愚弄百姓的浑话。我不做评价,我们今人是没有资格评价古人的,因为我们在道德上不及人家。所谓说人的人,不如人。这是近日拿无知当个性,十足的浅薄和无知。
到此,以上就是小编对于历史上有多恨汉朝的电视剧的问题就介绍到这了,希望介绍关于历史上有多恨汉朝的电视剧的3点解答对大家有用。