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中国古代除了四大名著之外还有哪些影响力特别大的小说？
在古代中国，尤其是唐宋之前，***不是主流，诗词曲赋是正统，所以超越四大名著影响力的***应该是没有，但比较有名的，还是有一些。比如唐朝的***，实际上是中国***的鼻祖。后来的志怪***等。到了明清，***得到了巨大的发展，出现了众多的***作品，其中较出名的有：
三言二拍：《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》、初刻、二刻《拍案惊奇》；
四大谴责***：《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》
《儒林外史》、《聊斋志异》、《***》等等。
作为优秀的文化遗产，还是值得读一读。
还有其它书可阅读，说几夲作为补充。杨家将，胡家传，再生缘，啼笑姻缘，醒世恒言，喻世明言，警世通言，史记，镜花缘，征东传，回龙传，施公案，包公案，于公案，翘奇冤，东周列国，岳飞传，岳飞全传，英烈传，董解元的西厢记，王实甫的西厢记，西汉演义，东汉演义，儿女英雄传，雍正剑侠图，大八义，小八义，三侠劍，七侠武义，老西唐，少西唐，聊斋志异，。等等，有几夲忘了书名。
有的是通俗读物，就是文化低的人也爱看的书，其中故事性强，话语通俗。有的仅次名著，如聊斋志异，西厢记。
我仅知少之又少的一部分，中国由明朝至清，清至民国，长篇***，中篇***，短篇***多了去了。
讲评词的那几个人家中肯定藏有这些书，后来没有原板，就按他们讲的印刷出来了。
【文藏来答】没有听说过李渔？那你肯定挺说过《肉蒲团》！！！！！今天是要推荐他的作品《闲情偶寄》。大家不要多想。哈哈哈哈哈哈哈哈。强调一下其中的养生内容。
李渔（1611－1680）世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧***”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
《闲情偶寄》，是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。其中，《颐养部》总论养生，是一篇重要的养生文献。
《闲情偶寄》恐怕没几个人不喜欢读，因为这世上有趣的人实在不多，尤其要像李渔那样有趣的人，少之又少。
这不知是好事还是坏事。大家都觉得人生难免有许多大事可做，要不拘小节，更不可沉湎于风花雪月不可自拔；然而我们的人生总是那般无味，跟嚼蜡一样。大家虽然有些感触，却立刻要被自己的这种想法吓退，以为自己算是堕落了，立刻便警醒过来。于是这本书在很多人看来便成了奇书，因为它是发他人所不顾之事，叙他人所不屑之状。在我看来，古往今来的凡称得上奇书的，也仅仅是奇而已，大家姑且观之，却是不会信之。这是当然的事，在我们孔孟之道大行其是的民族，人们虽然觉悟不很高，手段不很了得，却也以“舍生取义”为荣，以“纵横天下”为任。我们总以大德为先，小行次之，倘遇竹肉竞陈的时候，犹洪水猛兽避之不及，纵然内心欢喜得不得了。
君子是不会寄情声色的，但君子是世间最无趣之人。我不知道君子的具体标准若何，却也知道中国的君子，总是板着脸孔不苟言笑的。李渔毕生独爱声色，所有才情均在这里面显现。照现今的标准，李渔是典型的封建残余，不思进取，把自己的风花雪月看得比什么都重要——自然，君子的行列里他是算不上了。他***的小脚，喜狎妓，他游历四方，把四方***的小脚拿来比；与恶趣的士大夫所不同者，是他觉得女人的脚仅仅小巧并不能评定为美足：他于秦之兰州、晋之大同得见女人脚小不及三寸又能步履如飞，觉得惊喜，因为他确信“小脚之累不可有”。书名里有“闲情”二字，内容也确是闲得可以。单凭这一个“闲”，这本书要被许多人从正经书的书目里删去。我们常听的一句话，就是“我哪有空读那闲书呀”。这样的标榜有时候真令人难堪。殊不知，闲情得之实属不易；风花雪月，非***可以讲得，更非***可以讲得好的。要闲，你先得心安理得。世间心安理得者实在是少得可怜，所以这第一个条件就不合格了。第二，还须知足。知足者当然也不多，所以这第二个条件符合的人也就寥寥得很。第三，还得真的超凡脱俗。我所说的超凡脱俗，并非清高，而是说能在极平常的生活中活得极快乐的一种心态和才情，这自然要有一双非同寻常的眼睛，看出非同寻常的美来。——其实我也列不出太多的条件，只觉得这些是至少要的。这些必要条件中最难达成的恐怕是第三条。这又使我想起我们常常谈论的艺术家来。我向来对那些一套套搬理论而竟然被称为艺术家的人嗤之以鼻，他们固然是高高在上的，然而正是高高在上令他们丧失了成为真正艺术家的资格。我们古人对于隐者有一句话说得极好：“小隐隐于山，大隐隐于市。”这句话的意思可以套用到艺术上来。在声色犬马中都悟出艺术来的，才令人钦佩。
李渔在《闲情偶寄》的凡例里说自己著本书有“四期三戒”。一期“点缀太平”，一期“崇尚俭朴”，一期“规正风俗”，一期“警惕人心”。其中“点缀太平”和“警惕人心”是旧时著书人的行话，我们不必理会，而“崇尚俭朴”和“规正风俗”则是确然可见的。最能见出李渔的有趣来的，正是在“崇尚俭朴”四个字里。用李渔的话说：“凡予所言，皆贵贱咸宜之事，既不详绣户而略衡门，亦不私贫家而遗富室。”其实李渔在书里，更多的是在眷顾贫者，苦中作乐的意见随处可见。在卷六“颐养部”里，分“行乐”“止忧”等六个章节。关于“行乐”的意见，李渔把人生可能有的几种境遇都写在里面……
参考资料
1. 【清】李渔：《闲情偶寄》，北京：中华书局，2011年版。
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