大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝的政治制度的历史地位的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝的政治制度的历史地位的解答，让我们一起看看吧。
儒家思想自汉代后期正统的地位一直稳定？
儒家思想在汉武帝时期开始成为官方统治思想，这个情况一直持续到清朝末期，今天虽然不再是官方思想，但影响依然很强大！尽管如此，但不是一直稳固！
受到最大两次较大冲击，一次是魏晋南北朝时期，当时佛道发展迅速，冲击了儒学的主体地位，另一次是在清朝后期，当时民族危机严重，西方思想严重冲击了儒家的主体地位！
1、在完成中国政治上的大一统的时候，开始对思想进行控制，达到思想上的大一统。在汉朝到汉武帝时期，黄老学说，法家学说，阴阳学说等都存在，对统治者的思想控制是不利的，所以进行思想控制，加强中央集权，就要控制思想。
2、儒术和其他学说的不同：作为中央政权，在完成了国家疆域、政治体制统一的基本任务之后，接下来，就应该轮到在意识形态的建构方面做好文章了。如何在百家思想中选择与确立出帝国的主导意识形态，以便有效地统一、重整人群民众的精神世界，似乎已成为当务之急。鉴于前朝秦亡的惨痛教训，刑名法家肯定已不可用，至少也不能作为旗帜来标榜；主张无为而治的黄老道学，在思想本质上是极端的自由主义或无***主义，显然与帝国中央***在政治、经济、文化、思想领域实施统一治理的路向相抵触、相悖逆，根本不利于社会伦常秩序的建立。
3、汉武帝的个人喜好也是关键的。儒家学说能成为统治思想，重要的关键也在于统治者的需要和爱好。汉武帝本人好大喜功，认为自己是无上的，对确立自己权威的事情，他肯定是会接受的。
4、还有就是政治上的实际操作者。在独尊儒术之前，很多政治家都已经开始将儒术的有为而治开始进行和实施，如卫绾、窦婴、田蚡、公孙弘、赵绾，等等。
到了汉武帝时期，厚积薄发的儒家终于迎来属于它的巅峰时刻，不仅由于“独尊儒术”的政策，被确立为国家正统思想，从此在社会上的传播受到***大力支持。
由于大儒董仲舒的提议，汉武帝决定“罢黜百家”，彻底断绝了学术竞争者们逆袭的道路，真正使儒学成为一家独大的国民学说。
相比之下，道家虽然借助道教得以苟延残喘，但更多的只是局限在神仙方术之学，远不及儒家正宗气派。
汉朝和秦朝的作用？
1.统一与多样化的有机结合.
货币、度量衡、车轨等统一促进共同的经济生活和文化发展.语言文字的统一有利于中华文化统一持续发展.儒学独尊加强了秦汉文化的统一性.在此基础上形成了统一发达的农业文明,统一成熟的***制度、价值观念,民族凝聚力加强,促进了汉族为主体的多民族格局形成.这一成就是秦汉时期完成的.由于各地区、各民族的生产生活差异客观存在,因此在统一的前提下秦汉文化呈现多样性.秦汉文化这一特点也成为整个中国古代文化的特点,说明秦汉文化已形成了中国文化的基本格局.
2.中外文化交流空前频繁.
丝绸之路的开通标志中外交流取得重大突破,是秦汉时期的一大贡献,秦汉时期成为中国古代对外交流频繁的第一阶段.中外交流促进秦汉文化的传播发展.丝绸、冶铸技术等的输出扩大了中国文化的影响,佛教的传入对中国人的生活方式、思想观念、文学艺术等都产生了深远影响.
3.水平居于世界先进行列.
到此，以上就是小编对于汉朝的政治制度的历史地位的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝的政治制度的历史地位的2点解答对大家有用。
