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  1. 刘裕为什么不恢复“汉”的国号,而是建立刘宋政权?
  2. 刘裕是不是封狼居胥?
  3. 两晋时的历史?

刘裕为什么不恢复“汉”的国号,而是建立刘宋政权

这还得从西晋开始说起,西晋末年八王之乱,匈奴主刘渊趁机杀进中原,揭开了“五胡乱华”的序幕。刘渊是匈奴人,他建立的割据***叫做“汉”,之所以姓刘是因为汉初施行和亲制度,而匈奴有母亲高贵可随母姓的传统。因此刘渊改成了刘姓笼络人心,自称高祖皇帝后代,追尊刘禅为孝怀皇帝,自立“汉王”,向摇摇欲坠的西晋王朝发起进攻。

虽然这些人自称汉朝后裔,但却是一些未开化的野蛮人,尤其是胡人大举进入中原以后。由于缺乏道德、礼教的约束,***、吃人的现象习以为常。而刘聪、刘曜等继位后立即从战神变成无道昏君,因此“汉”的名号在刘渊父子的手中彻底搞臭了,“汉”的国号在百姓中不得人心,后来干脆改成了“赵”。

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到了刘裕时期,他自称楚王刘交的后代,并非刘邦直系后代,也就没有必要像刘备一样“恢复汉室”。当然最重要的一点是刘裕“加九锡”,东晋给刘裕的封号是“宋公”,后来是宋王,建立的朝代自然国号也是“宋”。“汉”的来历也是项羽分封刘邦为汉王,汉王的来源则是汉水汉中的缘故。

刘备时期还能自称中山靖王获得一点名号,而刘裕时期距离汉朝灭亡已经200多年,汉朝不再具备东汉末年时期的影响力,也不再有残存的势力,所以刘裕连汉朝的名号也不需要了。

刘裕是不是封狼居胥?

封狼居胥的是汉朝霍去病,不是刘裕。

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刘裕(363年4月—422年6月),字德舆,小名寄奴,生于兴宁元年三月。先祖彭城人,南北朝时期宋朝的建立者,史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。刘裕隆安三年参军起义,413年,刘裕灭割据益州的谯纵。在朝廷内排除刘毅、司马休等异已于。义熙十三年灭亡后秦,420年7月10日,刘裕废东晋恭帝司马德文,自立为帝,国号宋,都建康,南朝开始。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。永初三年五月癸亥日,刘裕在西殿崩逝,享年六十岁。七月,葬于丹阳建康县蒋山的初宁陵,庙号高祖,谥号武皇帝。

两晋时的历史?

两晋时历史详情如下:

中国历史上的晋朝,分为西晋和东晋。

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西晋是司马氏篡曹魏***而来,所以后人中人很多人都为曹操不值,操劳一生打下的江山为别人作了嫁衣。

西晋是历史上大一统的王朝,疆域广大,各种文化交融。佛教传入中国,文艺,科学,哲学都得到发展

东晋则是一个区域国家,当年西晋灭亡时,时任宰相的司马睿在前朝遗臣的拥戴下于建康称帝,史称东晋。

公元420年,东晋大将刘裕废晋恭帝而自立,国号"宋“,自此中国历史进入南北朝时期,司马氏当年从曹魏***手中篡来的王位,终于又被他人篡夺。

两晋时期

两晋时期两晋是战争频繁、***分立、民族融合、思想活跃、文化灿烂的时期,是秦汉隋唐的转折时期。

两晋时期黄河流域、淮河流域,以及长江中游的江北及甘肃陕西、辽宁的大部分地区。亡于西元265年,共历五帝、46年。 蜀汉为刘备所建立的国家,西元221年,刘备称帝于成都,国号曰汉,史称蜀或蜀汉。统治区域有今四川云南贵州全部和陕西的一部分。西元263年为曹魏所灭,共历二帝、43年。

两晋是战争频繁、***分立、民族融合、思想活跃、文化灿烂的时期,是秦汉和隋唐的转折时期。

1、晋朝(265—420年),分为西晋与东晋两个时期,西晋为中国历史上九个大一统王朝之一,两晋上承三国下启南北朝,其中东晋属于六朝之一。

2、266年司马炎篡魏,建国号为晋,定都洛阳,史称西晋,280年灭东吴,完成统一,后经历“八王之乱”。晋愍帝[_a***_]长安,316年灭西晋,建立了十六个国家,史称“五胡乱华”。317年,晋室南渡,司马睿在建邺建立东晋,东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期少数民族迁至中原,加强了民族融合,北人南迁,开发了江南地区。两晋总历时一百五十六年。420年,刘裕建立宋,东晋灭亡。

3、晋朝虽为汉末以来中国文化中衰时期,但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。两晋的文化走向多元发展,是一个文化开创、冲突又融合的时代,由于儒教独尊的地位被打破,哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新,有些成为独立的学问。当代思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教,士大夫纷纷盛行清谈。由于边疆民族带来草原文化,东晋则拥有中原文化及江南文化,双方逐渐展开文化交流或民族融合。

4、汉代以前,政治***完全在华夏族,汉代以后,政治***不全在华夏族,边疆民族带来的草原游牧文化也融于中原文化。时天下大乱,士族文人多不以道义为重,儒学中衰。旷达之士,目击衰乱,不甘隐避,则托为放逸,遂开清谈之风。晋室之兴,世乱未已,向秀之徒,益尚玄风。玄学与印度东传之佛教交汇,中国文化逐渐转变为儒释道融合之状况。

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