大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上汉朝篡改的儒家思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史上汉朝篡改的儒家思想的解答，让我们一起看看吧。
概括汉朝儒家思想的基本主张？
汉朝儒家思想的基本主张是君主受命于天(君权神授)、大一统思想。
影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。
考察知识点：
“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。
建元元年(前140)，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。汉武帝对董仲舒的这种大一统思想非常赏识。武帝又***纳丞相卫绾之议，罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良。汉武帝此举受到好黄老的祖母窦太后的强烈反对，她于次年借故把鼓吹儒学的御史大夫赵绾和郎中令王减系狱。儒家势力受到打击，但武帝在建元五年(公元前136)又置《五经》博士，使儒家经学在官府中更加完备了。建元六年（前135)，窦太后死，儒家势力再度倔起。元光元年(前134)，他将不治儒家《五经》的太常博士一律罢黜，排斥黄老别名百家之言于官学之外，提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人，还批准为博士官置***五十人，根据成绩高下补郎中文学掌故，吏有通——艺者选拔担任重要职务。这就是历史上有名的“罢黜百家，独尊儒术”。
儒家为什么不适合西汉？
准确点的回答应该是儒家为什么不符合西汉初年。主要原因是明末农民战争对生产力造成了极大的破坏，更需要休养生息，这个时候。
道家思想更有助于国家积蓄力量，但是传到汉武帝时期，汉武帝开始了独尊儒术，这个时候儒家已经成为西汉乃至于日后的封建王朝主流思想2000年不曾有过改变。
西汉初始时期，黄老之学占统治地位。
汉初的东西文化差异。汉初，刘邦能够再建帝业，得益于当时“(刘邦与萧何)在完成对全国军事征服和政治统一之后，接收和容忍不同习俗并存的局面，针对不同习俗***取不同政策，在秦、韩、魏等西部地区设郡县‘奉汉法以治’，在赵、燕、齐、楚等东部地区则立王国从俗而治，并制定了相应得律令制度。
从史料中分析可以看出，只有黄老的清静无为才符合刘邦与萧何所创立的制度，而后来“萧规曹随”，没有改变最初的这种治理方式，可以说黄老思想参与汉初政治，其实从汉高祖时期已经在潜意识中开始了无为而治的黄老思想，适应了汉初的休养生息的政策的需要，实行轻徭薄赋、劝课农桑等等。
儒学思想在汉朝的地位和变迁历程是怎样的？
所有这些规章制度都是从底层老百姓开始整，不管他整好整坏，为什么不从皇帝往下开始整？给老百姓整的规规矩矩，那皇帝就可以游逼逛懒子？是否有只许州官放火，不许百姓点灯之嫌。所以他们这些都是在整老百姓，都属于犊子文化。
儒家与道家思想的结合形成儒道兼棕的新学叫做？
儒家与道家思想的结合形成了新学，也被称为儒道兼棕。这一学派在明朝时期兴起，并在后来的历史上产生了深远的影响。
新学的主要代表是明代学者王阳明，他在儒家思想的基础上吸纳了道家的自然观和心性观，提出了心即理的观点，强调人的本性具备道的本质，并主张通过内心的直觉来实现理的认知与实践。
新学强调人性的善良以及人与天地万物的内在联系，注重心性的修养和内省，在实践中追求道德、知识和仁爱的兼具。它与儒家强调的社会礼仪和道家强调的自然之道相结合，提倡的是人与自然、人与社会的和谐发展。
儒道兼棕的新学对中国思想史产生了重要影响，它继承和发展了儒家和道家的精神财富，对后来的学者和民众的思想观念、价值观念和行为方式产生了深远的影响。
到此，以上就是小编对于历史上汉朝篡改的儒家思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上汉朝篡改的儒家思想的4点解答对大家有用。
