大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝的历史教训是谁提出的的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉朝的历史教训是谁提出的的解答，让我们一起看看吧。
汉朝王朝的教训***取了什么？
汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，***取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。
汉文帝二年 和十二年 分别两次“除田租税之半” ，文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。
汉文帝生活十分节俭，宫室内衣服没有增添，衣不曳地，车类也没有添，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因此，国家的开支有所节制，贵族官僚不敢奢侈无度，从而减轻了人民的负担。
文景二帝还重视农业，曾多次下令劝课农桑，根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，并给予他们赏赐，以鼓励农民生产。奖励努力耕作的农民，劝解百官关心农桑。每年春耕时，他们亲自下地耕作，给百姓做榜样。
文景时期，重视“以德化民”，当时社会比较安定，使百姓富裕起来。到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了。
随着生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。 人民的生活水平得到了很大程度的提升，汉朝的物质基础亦大大增强，是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世。文景之治不仅是中国历史上经济文化飞速发展的一个伟大时代，同时也是为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实物质基础的养精蓄锐时期。
西汉辞赋家贾谊在什么中总结了秦王的教训？
在《过秦论》中总结出秦亡的教训。
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。
贾谊为解决西汉的王国问题而提出什么建议？
贾谊提出了两个方面的措施：其一曰定礼制，其二曰定地制。定礼制，就是针对诸侯王在礼制上的僭越，强调必须严格区分等级，使诸侯王严格按人臣之礼行事，从而维护天子的最高威严。定地制即“割地定制”，根据“大都强者先反”的历史教训，贾谊提出了“众建诸侯而少其力”的方针：在原有的诸侯王的封地上分封更多的诸侯，从而分散削弱他们的力量。诸侯王的封地，一代一代分割下去，愈分愈少，直到“地尽而止”，力量也就愈来愈削弱下去了，这就叫做“割地定制”。
景帝刘启时，晁错提出“削藩”政策，是贾谊主张的继续；景帝三年（前154年）吴楚七国之乱，证明了贾谊对诸侯王分析的正确性。到了汉武帝刘彻的时候，颁行主父偃提出的“推恩令”，更是贾谊“众建诸侯而少其力”方针的全面实行了。
汉初统治者吸取秦亡教训用什么治国原则？陆贾《新语》如何总结？
AA时光来回答这个问题。
西汉建立后，西汉朝廷统治阶层主要由跟着刘邦打天下的丰沛籍军功功臣组成。这种“布衣团队、草莽班子”，行军打仗完全内行，但治理天下却是初次，不得以只能将秦朝那一套办法拿过来使用“汉承秦制”。然而，刘邦政治团队运作之初，便面临两大政治、经济难题。一方面，刘邦等人长期生活在秦朝的统治下，这些人心里非常清楚，秦朝之所以能够被他们推翻，主要原因就是秦朝的残暴不仁；另一方面，面对一个遭受战争严重创伤的破坏，一个千疮百孔需要恢复的国家。因此，如何吸取秦亡教训，用什么样的办法治理国家，成为了汉初统治者最为急迫解决的课题。
此时，陆贾《新语》的诞生，为汉初的统治者指明了方向。刘邦按照陆贾提出的治国思想，就是以“黄老无为”的思想，作为国家休整恢复的治理策略，这个治国理念基本奠定了西汉国家稳定发展的格局。
一、陆贾《新语》体现出的治国思想。
陆贾以其《新语》著作为标志，使其成为西汉治国思想的开拓者、奠基人。陆贾在《新语》著作中阐述的治国理念，主要包括四大方面：行仁义、法先圣；无为而治、不废有为；文武并用、德刑相济；天人感应、规限人君。
1、行仁义、法先圣。陆贾继承了先秦儒家的“人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随”这套德化理论，认为秦亡就是因为不施仁义、专任刑罚， 骄奢靡丽以及重用赵高等奸佞之臣所致，因此他认为汉家王朝要想不重蹈秦亡之覆辙，就必须反秦道而行之，“行仁义而轻刑罚; 闭利门而尚德义; 锄佞臣而求贤圣”，定下了带有强烈儒学色彩的三大为政原则。同时，为了使儒家学说更加适应汉初政治统治的需要，他在坚持儒家基本思想倾向的同时，已经公开地从道家、阴阳家、法家等诸子各家中，吸取合理的思想资料以充实儒家的思想体系，开启了汉代儒学重构的先河。
2、无为而治、不废有为。陆贾的“夫道莫大于无为”的思想来源于道家黄老之学。 陆贾的无为并不是由作为宇宙本根的道的无为推演出来的，而是从秦王朝灭亡教训中总结出来的，是与秦始皇的滥用刑罚的有为相对立的。他用道家的思想原则，把法家和儒家思想进行了改造和糅合，使得道家的“无为而治”思想更加贴近实际，更能解决问题。
到此，以上就是小编对于汉朝的历史教训是谁提出的的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝的历史教训是谁提出的的4点解答对大家有用。
