大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝服装色彩历史研究现状的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝服装色彩历史研究现状的解答，让我们一起看看吧。
哪个颜色是汉代尊崇的颜色？
汉代尊崇的颜色主要有红色和紫色。同时，汉朝也以玄色为尊，它起源于玄武，一种由龟和蛇组合成灵物的颜色。在汉朝服饰的色彩搭配比较专一单一，以单色、单色为主。贵族阶层，如皇帝所尊崇的，多以红、紫、黑等深色服饰显示其尊贵身份。
先秦平民不能穿赤色，汉朝因颜色问题争论了五代，你如何看待古代人对颜色的执着？
服饰问题，在先秦和汉朝是个大事。它源于战国阴阳家邹衍的“五德终始学说”，他认为每个朝代都有其对应的“德”，“五德”之间存在相生相克，服装的颜色也对应“五德”，关乎国运，绝对不能马虎。
一、邹衍的“五德终始”学说
五德即五行，即金、木、水、火、土，五行相生相克。每个朝代都对应一个“德”，比如秦朝属于“水德”。“水德”对应的颜色是“黑色”，所以，秦人“尚黑”，秦始皇的龙袍就是黑色的。
题干说的红色，对应“火德”，水火相克，所以，红色在秦朝是忌讳的颜色。
按邹衍的理论，西汉应该是“土德”，“土克水”，但后来又不断发生争议，有的说，朝代替换不应该以后朝克前朝，而是前朝生后朝。按这个说法西汉又成了“木德”。
还有一种说法，说秦朝不合法，不承认秦朝，说西汉承接周朝，这样西汉又变成了“水德”。所以，西汉初期也是尚黑。
二、“更正朔，易服饰”的意义
与服饰问题对应的就是“正朔”问题。正就是正月，“正朔”就是一年的第一个月。新王朝建立后，要改变历法，比如秦朝以每年的十月份，为新年的第一个月，即正月。
古人为什么要执著于，这些看起来无关痛痒的东西？
其实这里学问很大，涉及新王朝的合法性问题。古人认为，君命神授，王朝的合法性是由天命决定，五行就是天命。所以，一切都要于五行对应，否则不但不合法，而且将得不到老天庇护。
由此，现代人看起来很滑稽的事，在古人眼里就是天大的事，马虎不得！脱离历史环境就无法理解。
据《史记》战国邹衍将阴阳五行合一，作《终始》。即终始五德，秦始皇推终始五德，以周为火德，秦为水德，水胜（克）火，秦灭周，天命如此。
五行配五色，五行之说，水黑，火赤，金白，木青，土黄。
汉朝建立，刘邦以汉为水德，不承认秦为水德。孝文帝时，公孙臣上书，汉应为土德。土克水。但丞相张苍反对，以为非是。罢之。
这时还是五行相克，没五行相生。汉武帝召众占家问，某日可取妇乎？众占家所占结果不一，而五行家所占合乎汉武帝之意，决定以五行为主，五行学说才昌盛起来。
五色五行，而朝代更替，新皇登基，要改正朔，易服色，五行学说就有了充分发挥的机会了。究竟相克，还是相生，没个统一标准，争执不下。
服装什么颜色，乃天命所归，所以对服装颜色就执着了。
汉代崇尚肤白，唐代喜浓妆，宋代爱素雅，古代人的审美你看懂了吗？
汉代距今太远，周朝秦朝汉朝又实行的厚葬之风，金玉滿堂钱如山，可相对於唐墓中壁画，以及唐三彩女俑，歌舞俑所透露出，浓郁的生活气息来說，、还是缺了点什么，让人不好下笔。
现今我們很容易接触到仿古唐三彩仕女俑，她们目光恬然，气质温婉隔约干年的时空，依然传送出盛唐妇***雅从容，恍惚間讓人梦回唐朝，
而在唐仕女俑身上，也印証了唐代社会的审美情趣，女性服饰多以色泽鮮艳为主基调，這一点在壁画上也得到印证，面如滿月，圆润，华贵，幸福感十足的内心世界。
{{太虚生月暈，舟子知天風}}
2010年，在开封，临安，考古发掘的一批宋墓，走进宋墓，恍若进入宋人宅笫，四壁高浮雕持荷***石刻，也称釆莲队舞，宋人秦观的《调笑令》，{柳岸水清浅，笑折荷花呼女伴，盈盈曰照新妆面，，扁舟日暮笑声远，，，，，}
宋代道教盛行，玄武造型用途极广青龙遒劲威武，动感十足深入人心用色以淡雅，碎花为主，反应在宋詞上、花間派詞人很是風行，
宋代著名的青瓷延续着，宋人的美学，天青色瓷，等烟雨的秘色瓷投身旷野、小文在身边，而大文在遠方，为云为雨，为虹为霞。
{雨过天晴云破处，這般颜色还将来}
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到此，以上就是小编对于汉朝服装色彩历史研究现状的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝服装色彩历史研究现状的3点解答对大家有用。
