大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝焚书几百年历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝焚书几百年历史的解答，让我们一起看看吧。
九章算术的发展史？
《九章算术》成书于何时已不可考。三国时魏刘徽为《九章算术》作注。序言中有以下一段：“按周公制礼，而有九数，九数之流，则九章是矣。往者暴秦焚书，经术散坏，自时厥后，汉北平侯张苍（公元前250年—前152年，河南阳武县人。在秦为御史，汉高祖六年封为北平侯，汉文帝时为丞相历十五年，享年百余岁)，大司农中丞耿寿昌（公元前73年—前49年)，皆以善***世。苍等因旧文之遗残，各称删补，故较其目，则与古或异，而所论者多近语也。” 由此可见，《九章算术》在西周初期已具雏形，以后有所修订补充。张苍、耿寿昌两次删补，更换篇目，并把古人的叙述换成汉代语言，使《九章算术》成为定本。
据传古代九章中有“重差”、“夕桀”、“旁要(音腰)”而没有“勾股”。重差术有刘徽专著，即《海岛算经》。旁要、夕桀世无传本。据清代学者研究，“旁”即“边”，“要”同“腰” ，“旁要”即研究圆的内接形和外切形；“夕”有“斜”的意义，“桀”古同“磔”，有分裂的意义，“夕桀”当系研究中线、角平分线、高线。由于这些线把三角形分成两部分，古人重视面积，故名夕桀。旁要、夕桀的失传，可能是毁于秦火，也可能是张、耿等人从古九章删去，而“方程”与“勾股”，可能是张、耿等人所加。因“方田”章即有“方程”，“商功”章即寓“勾股”也。
《九章算术》在明代失传。清乾隆时修《四库全书》，戴震等从《永乐大典》中辑出。《大典》所载没有图形，戴震为之补绘。现存《九章算术》，即戴震所辑出之本，有魏刘微与唐李淳风注释。另有李潢(乾隆36年进士)著《九章算术细草图说》九卷，附《海岛算经》一卷。
“焚书坑儒”中，“焚书”真的烧毁了当时全部的历史典籍吗？当时发生了什么？
公元前213年，李斯向秦始皇建议，除医卜，种树，秦记之书外，其余书籍皆应毁。于是秦始皇***取了李斯的建议。说起这件事来，李斯应是摧毁远古中华文化的罪人。至于是否全部烧毁历史典籍，笔者以为应当有纰漏掉的，不然到了西汉司马迁撰写《史记》的时候，记载了西汉至上古3000年的历史，这3000年的历史有的内容可是依据四书五经而写的。四书五经得以流传至今，说明却没有把历史典籍全部烧毁，民间可能有些藏书得以保存。
关于”焚书坑儒“其实是两个事情，先焚书后坑儒。公元213年，秦始皇在咸阳宫举行盛大宴会，庆祝寿誔，参加宴会的有文武百官及大学士70人。宴会上，博士们都向秦始皇祝寿。周青臣首先祝颂道：”他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，***自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。“对于周青臣这番歌功颂德之辞，秦始皇十分高兴。这时大学士齐人淳于越则奏道 ：”臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常，六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。“这样，淳于越就再次提出了分封制的问题。
秦始皇命众臣对淳于越的观点进行讨论，此时已担任丞相的李斯说："五帝不相复，三代不相袭。”认为不同的时代，应有不同的统治方法，这些儒生借古非今，使得百姓的思想混乱。因此，李斯向秦始皇建议道：“请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》，《书》，百家语者，悉诣守，尉杂烧之。有敢偶语《诗》，《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”于是秦始皇根据李斯的建议，下令在全国“焚书”。
公元前214年，秦始皇又进行了“坑儒”。秦始皇坑儒是由几个方士的畏罪逃亡引起的。随着统一大业的完成，秦始皇祈求长生的欲望越来越强。早在公元前219年，秦始皇东巡，来到齐国故地。齐地的方士徐福为投秦始皇所好，告诉秦始皇东海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，并宣称只要选数千名童男童女，乘几十艘大船，带足礼物，便可入海求见仙人。秦始皇竟信以为真，随即按徐福所说的去做，结果徐福率船东渡，却一去不回。
后来在公元前215年，秦始皇又派方士卢生去寻找仙人及长生不老的仙药，但是卢生仍旧是空手而归。卢生还以谎言蒙骗秦始皇説 ：“臣等寻仙求药，因为有妨碍的东西，所以常常不能遇到。只要皇帝时常秘密出行，居地无人知晓，***就会到来，长生之药便可求得。”秦始皇对卢生的话信以为真，并说：“朕十分仰慕***！”还按照卢生的话去做。但是卢生等人还是没有找到仙药，他们知道不可能永远隐瞒欺骗下去，于是便四处散布流言，说仙药求不得是因为秦始皇独断专权，性格暴躁。然后卢生等带着骗取到的钱财偷偷地逃离咸阳。
到此，以上就是小编对于汉朝焚书几百年历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝焚书几百年历史的2点解答对大家有用。
