大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史上最成功的大忽悠的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史上最成功的大忽悠的解答，让我们一起看看吧。
张耳是什么人，为何刘邦如此崇拜他？
确切地说，刘邦崇拜的是魏公子信陵君无忌，而张耳是信陵君无忌的座上客，所以刘邦和张耳才有了后来的亲密关系。
1、“追星族”刘邦
年轻时候的刘邦跟我们现在的“追星族”没什么区别，他也有他自己的偶像，而这个偶像就是大名鼎鼎的战国四公子之一的魏公子信陵君无忌。
按理说，刘邦当时是秦国人，在秦国统一之前，丰邑属于楚地，他为什么偏偏“迷”上一个魏国人呢？
原来，刘邦的太爷爷是在魏国做大夫的，再之前也都是魏国人，所以对魏国的很多事情都特别关心，就象现在很多“走关东”时来东北的后人还会牵挂曾经的故地一样。所以当他听说，魏国出了一个特别厉害的信陵君的时候，他便把他当作了偶像。
刘邦“追星”的热情可不仅仅局限于只想了解信陵君的事迹，他还想真正地来到这个人的身边，在他的手下办事。话说，刘邦去追随信陵君的时候，秦国还没有统一六国，魏国也还是在的，刘邦出生于公元前256年，不过比秦始皇小三岁而已。刘邦去魏国国都大梁找信陵君的时候，年龄应该在20岁－25岁之间。
2、刘邦与张耳的宾主之谊
当刘邦兴致勃勃地来到大梁的时候，才发现原来信陵君已经死了好几年了，那个年代还是信息闭塞，又相隔太远。刘邦“追星”的热情一下子就被打击了，当时就想打道回府了。
不过，一个意外的消息让刘邦的“追星”热情又冉冉升起了。当时信陵君的座上宾张耳此时正在外黄招纳门客。
在一个不安定的社会中，好多年轻人都有一种干出一番大事，而要成大事必须要有自己的人脉，在那个时代，仗义疏财，行侠为善最能招揽人心，当年跟着信陵君混的张耳不但是这样对刘邦的，也把这种思想传给了刘邦，所以说他算得上是刘邦的偶像。
张耳，战国魏国人。张耳之所以名气这么大，因为他是战国四君子信陵君的接班人，天下的门客以他和项梁最多。
刘邦年轻的时候，无所事事。就跑去魏国玩，张耳就收他做了一段时间门客。
之后天下统一，张耳就上了秦朝的通缉名单，刘邦没饭吃了，只能回沛县老家。
再之后就是天下大乱了，刘邦混得比前老板张耳好，总要扶持一下的。否则会被人说仁义。
张耳的门客之后被刘邦收为己用，很多人是直接被任用为***（郡太守）。可见张耳门客质量之高。可惜他养的门客多是长于治国理民，不是经邦定国的人才。
这些情况在正史只是偶而提及，不是我这种研究很多年的人一般看不出来。
刘邦年轻时也曾想仗剑走天涯。
士为知已者死，战国养士之风盛行，首屈一指的便是战国四公子，刘邦少年时不务正业，充斥在他心中的便是展露头角，扬名一方，因敬慕魏公子信陵君无忌，才西入大梁。可惜天不逐人愿，信陵君已死，正巧信陵君曾经的门客张耳在招慕四方门客，张耳者，大梁人也，魏之名士，刘邦便与之交游数月之久。
这数月怕是刘邦年轻时最值得回忆的时光吧，或许与张耳共述信陵君昔日风***，叹惋不己，或许与张耳论天下大势，开拓眼界。或许与张耳通宵畅饮，豪气万丈。
之后魏国灭亡，张耳被通缉，刘邦便回到沛县，广交朋友，为一亭长，刘邦的不拘小节，爱惜人才恐怕更胜以往。
对刘邦来说，张耳是自己年轻时的领路人，让自己感受到了招贤纳客的战国遗风。
对张耳，刘邦还是很念旧情的，处处维护他，还封其为赵王，并把自己的长女鲁元公主嫁给张耳之子。感觉崇拜谈不上，更多的是一种感激怀念之情吧！
秦始皇坑儒坑的是哪些人？
我们对于“焚书坑儒”这个词，都非常的熟悉。但是可能鲜为人知的是，“焚书“与“坑儒”完全是两件事。
“坑儒”一词，实际上发生在“焚书”后的第二年。秦始皇从小时候起，就对方术、玄学存有敬畏之心，他自信自己天命不凡，认为得到了天助才得以统一六国。
晚年，身体孱弱的秦始皇，更是笃信“仙术”，曾多次派人出海前去寻找长生不老药，深受秦始皇信赖的方士卢生等人，承接圣明，带走了大量的金银财宝，打着为始皇找“仙丹”的幌子，一去不复返。
他们骗取了秦始皇的信任，耗费了大量的人力物力。而且他们还在外大肆宣扬秦始皇的暴戾和冷酷，四处散播谣言。
秦始皇在得知自己被骗之后，***雷霆。而历史上有名的“徐福东渡”，就是在这样的历史背景下发生的，徐福深知，世界上根本就没有什么长生不老药，寻也是徒然，而寻不到回来难逃意思，于是便横跨大海，逃到现在的日本，在那里寻求生机。
然而，毕竟只有少数人能够逃脱。大多数的方士都未能逃脱。秦始皇下令，在全国范围内抓捕这些欺骗性的炼金术士和炼丹师。据记载，当时大约有460多人被捕，“皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。”这便是历史上闻名的“坑儒”。而在此之后，再抓到的炼金术士和方士没有被坑杀，而是流放到边疆。
也是因此，才有了扶苏拼死进谏，始皇大怒，将其赶至上郡蒙恬处，看管修建长城。。这一记载是几千年来许多学者将坑杀方士、术士认定为儒生的证据。事实上，经过仔细分析就可知道，这些炼金术士和方士，就是以孔子的儒生之道为幌子，来行骗社会，他们并不是真正的儒生。所以“坑儒”一说并非实言。
由于他们的广泛影响，所以要将他们绳之以法，如若不然，社会盛行之风一起，恐怕会引起骚乱，因此，秦始皇才将自己的儿子送到蒙恬那里去，自己处理这件事情。
综上所述，秦始皇的“焚书”和“坑儒”是完全动机不同的事情。”“焚书”是天下统一后实行的思想统一运动，而“坑儒”的坑的是道士，是行骗的方士，他们以传播孔子思想为名欺骗人，这与真正的儒家学者无关。
许多人把“焚书坑儒”看作是一回事，其实“焚书”和“坑儒”是两回事，它们一前一后，背景各异，性质有别。公元前212年，卢生、侯生等方士和一些复古的儒生，串通一气，议论朝政。卢生、侯生原来应命给秦始皇搞长生不死药。他们怕治罪，便以攻为守，到处宣传，说秦始皇“刚戾自用”“专任狱吏”“以刑杀为威”“贪于权势”，不应当为他求仙药。秦始皇听后十分恼火，就把他们逮捕，严加拷问。诸生招供违犯禁令并转相引告，牵涉了四百六十多人。奉始皇将他们皆坑杀于咸阳。这便是历史上所谓“坑儒”。司马迁在《史记·儒林列传》中叙及这段史实，原文是说“及至秦之季世，焚诗书、坑术士”。术士不等同于儒生。术士者，方士也，是我国古代好讲神仙方术的人。如秦始皇时“入海求仙”的徐福，汉文帝时“望气取鼎”的新垣平，汉武帝时主张“祠灶”的李少君，自言能“致鬼”见李夫人的齐人少翁，等等。再者说，骗秦始皇钱财“以巨万计”的是方士，如率童男童女渡海求仙的徐福，以及诽谤秦始皇并逃跑的侯生、卢生，换言之，根本没有证据证明秦始皇当年坑杀的都是儒生。这里，需要搞清楚的是，当年秦始皇的确曾经下令“坑生”，但是，他下令坑杀的绝对不是“儒生”，而是一大批炼制长生不老药的方术之士。司马迁的记载时间距离秦始皇时期是最近的，没有超过一百二十年，对真相的还原度是最高的，加之司马迁本人的严谨，他不会随意更改掉他千辛万苦搜集到的历史，并且“坑儒”一说，都是在司马迁之后才开始兴起的。就连汉初儒家有名的人物贾谊，在《过秦论》里面都只是写“秦始皇‘废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”，而根本就没有谈坑儒之事，这可是一篇专门讽刺批判秦始皇的文章，怎么可能遗漏掉这么重要的一件事？如果不是有心，那就只能说，“坑儒”一事，并不存在。“坑儒”是秦始皇去世一百多后才出现的说法，于是有人认为，“坑儒”应是西汉文人出于对秦始皇暴政的愤怒，而强加给他的不实之词。如章太炎、顾颉刚等人，就认为秦始皇并没有坑过儒，他坑的其实是“方士”。
一提到秦朝，就称其为“暴秦”。
一提到秦始皇，就称其“暴君”，“焚书坑儒”成了秦始皇残暴的必选项。
“暴秦”是山东六国对秦国的说法，因为打不过，所以要“口诛笔伐”。两个孩子打架，实力强的只管揍，打不过的只能哭哭啼啼的，讨些口头上的便宜。
战国七雄，哪个不是为了自身利益算尽机关，相互攻伐之间，哪个又没欠下无数人命？秦孝公之前，还没经历商鞅变法而强大的秦国，是七国中最穷的，被其他各国瞧不起，合着伙来欺负。当时的秦国，河西之地尽失于魏，连大门函谷关都掌握在别人手里。那时秦国落于下风，倒是未被称作“暴秦”。
秦始皇结束了数百年的战争状态，结束了年年日日打仗死人的惨况，这一点是有功的。之前的那位宋襄公，倒是仁君，不肯半渡而击，结果送了命，被后人嘲讽为“蠢猪”。大争之世，本就是你死我活，攻打杀伐，何暴之有？
秦始皇不是个***狂，秦法连坐，是乘袭于历代，修建长城，是为了巩固边防，并非有无缘无故荼毒生灵的桀纣之君。
对于“坑儒”一事，还真不是冲着儒生去的。秦始皇迷恋长生不老，遍求仙丹，而且因为这个遭遇了两次***。最著名的是徐福那次，实在骗不下去了，带着秦皇给的大批财宝、人员玩了消失。这还算好的，也就吃了个哑巴亏。
到此，以上就是小编对于汉朝历史上最成功的大忽悠的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史上最成功的大忽悠的2点解答对大家有用。
