大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史上真正公主和亲的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉朝历史上真正公主和亲的解答，让我们一起看看吧。
汉乡中接回和亲公主的是哪一章？
在小说《汉乡》中，接回和亲公主的情节并没有具体到某一章，而是在多个章节中都有提及。
在***中，和亲公主是汉武帝时期派往匈奴的使者张骞所带回的。张骞出使西域归来后，向汉武帝报告了西域的地理、民族、物产等各方面的情况，并建议通过和亲与西域各国建立联盟，以此来牵制匈奴。汉武帝***纳了这个建议，于是派遣使者前往西域各国，其中包括和亲公主。
具体到接回和亲公主的情节，***中并没有详细描述，只是提到在汉朝与西域各国建立联盟后，和亲公主被送往匈奴，后来又回到汉朝。这个过程可能涉及到一些政治、外交等方面的复杂情况，***中并没有深入探讨。
***《汉乡》是虚构作品，其中的历史事件和人物并不完全符合史实。
所以，关于接回和亲公主的具体情节，可能与历史事实存在一定的差异。
汉朝有哪些与少数民族和亲的公主？
提起汉朝同少数民族和亲的公主，知名度最高的当数王昭君，但众所周知，历史上的大汉王朝并不是弱鸡，历任汉帝，没有一个会拿真正的公主同少数民族和亲，勉强能称的上宗室之女的也就数汉武帝的侄子江都王刘健之女刘细君，汉武帝为了连合乌孙一同***匈奴，钦封宗室之女刘细君为解忧公主，于公元前121年远赴乌孙，嫁于乌孙昆弥翁归。
一个都没有！
因为汉代和亲的公主，其实都是宫女，然后皇帝给她个封号，让她们远嫁到草原，打发那些匈奴人罢了。
比如最著名的王昭君，其身份不过是一个宫女而已，压根就不是什么公主。
中国古代汉唐两朝都有和亲，虽然和亲是汉代首创，但和亲次数最多，和亲公主地位最高的，却是更为强盛的大唐！
终唐古代，前后就有十五次和亲的记录，和亲公主出嫁吐蕃、回鹘等国。最著名的便是进藏的文成公主，但是她不是李世民女儿，而是李道宗的女儿，只能算是宗室之女。而历史上真正的公主和亲草原的，只有三位，她们分别是：
宁国公主，肃宗女儿，出嫁(改嫁)回鹘英武威远毗伽可汗;
咸安公主，德宗女儿，出嫁回纥天亲可汗;
细君公主和解忧公主，都是与西域的乌孙和亲。这两位公主在汉朝和乌孙的友好交往中起到了重要的作用，一点不比著名的昭君差。
乌孙，西汉中期的西域强国，受到匈奴的控制，对西汉的边境构成了威胁。于是张骞向汉武帝建议，交好乌孙以削弱匈奴，还可以扩大汉朝在西域的影响。汉武帝同意了这个建议，于是将江都王之女细君作为公主与乌孙王猎骄靡和亲，同时向乌孙赠送了大量礼物。远嫁的细君公主不通乌孙言语，又不习惯当地饮食，加上乌孙王年纪已经很大，日夜忧伤。细君公主有一首诗传世：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。诗歌中，远离家乡的细君希望变成一只鸟飞回西汉，情真意切，充分流露了她的忧伤。连汉武帝听说后也被感动，每隔一段时间就派遣使者送一些锦绣帷帐去乌孙，安慰细君的思乡之情。后来乌孙王猎骄靡年老，让孙子岑陬（名军须靡）续娶细君公主。这在游牧民族很正常，但对汉人就有些不可接受了。细君公主不想再嫁，上书给汉武帝，但汉武帝为了稳住乌孙，战败匈奴，要求公主再嫁，于是细君公主再嫁军须靡， 并育有一女少夫。不久，细君公主忧伤而死。
细君公主死后，为了继续与乌孙交好，汉武帝又将楚王之女解忧公主嫁给军须靡。解忧公主是一位女中豪杰，性情开朗，聪明能干，充分发挥了自己和亲的作用。解忧与军须靡没有孩子，军须靡死，其堂弟翁归靡继位。按照乌孙习俗，解忧公主嫁与翁归靡，很是情投意合，共生三男二女五个孩子:长子元贵靡；次子万年，后为莎车王；三子大乐，后为乌孙左大将；长女弟史，后为龟兹王绛宾妻；小女素光，后为若呼翎侯妻。他们在加强西汉与西域各国联系、推动西汉和西域的经济文化交流等方面都起到了重要作用。在解忧公主的努力下，乌孙逐渐倒向西汉一方，这大大激怒了匈奴，匈奴派兵攻***孙，翁归靡和解忧公主上书西汉朝廷，请求派兵援助。汉朝廷发兵十五万，与乌孙夹击匈奴，匈奴大败退兵。翁归靡死，解忧公主再嫁泥靡，育有一子鸱靡。汉宣帝甘露三年(前51年)，年近七旬的解忧公主上书汉宣帝，称年老思乡，请求宣帝准许她回归西汉，埋在故土。汉宣帝答应了她的请求，派人去乌孙迎接公主回国。 解忧公主带着三个孙子孙女回到阔别四十多年的国都长安，受到朝廷的礼遇。两年后，解忧公主病逝。而著名的昭君出塞要在十多年后才发生。
唐僧曾记载汉朝公主在和亲途中意外怀孕并生子建国，是哪个国家？
《西游记》恐怕是很多人无法磨灭的童年记忆，相信看过的人对唐三藏一定是记忆犹新。而唐三藏的原型，便是唐代那位从中国一口气跑到天竺（印度）取回佛经的玄奘法师。
玄奘对中国本土佛教的传播发挥着举足轻重的作用，从某种程度上来讲，我们现在所看到的佛教典籍，都来源于他从印度那所取回来的那部分。
不管是唐宋时期，还是近现代，玄奘都是响当当的佛教圣人，他所留下来的《游记》，也是我们如今用来研究西域以及中亚、印度等地文化不可多得的史学参考材料。
而在他的《游记》中曾记载过这样一个故事。
在汉朝时期，有一个公主在去往与波斯和亲的路上，出现意外怀了身孕，而且到底是怀的谁的孩子都说不清楚，最后被逼得无奈，只能带着孩子与自己的随从在西域地区建立了一个小国。
这个国家后来又被***吞并，成为了我国领土的一部分。
首先，在汉代公主去西域进行和亲是确有其事，因为不管是西汉，还是东汉都有派公主与少数民族政权和亲的习惯。
这主要是由于在汉初时期，刘邦便被匈奴人暴打过一回——当时刘邦亲自率军北伐，结果被匈奴围困，靠着走夫人路线才勉强逃生。
历史上一直是咱们送公主到外族和亲，有没有外族送公主给咱们和亲的？
历史上有外族公主到中国来和亲的，比较有名气的就是香妃了。
据《清史稿·后妃转》记载：容妃，和卓氏，回部台吉和扎麦女，初入宫，号贵人，累进为妃。
香妃的原型就是这个容妃（1734年09月15日－1788年5月24日），名叫和卓·伊帕尔罕，***尔族人，回彊王阿里和卓的女儿。
（香妃还原图）
乾隆二十二年（1757），回部大、小和卓叛乱，乾隆派兵入回疆平叛。伊帕尔汗的哥哥图尔都因配合清军作战有功，乾隆二十四年（1759）平叛之后，乾隆封封图尔都为一等台吉，图尔都为表谢意，送妹妹伊帕尔罕氏给乾隆联婚。
香妃的故事早已随着《还珠格格》的播映而家喻户晓，在此便不多赘述，咱们且谈一谈有关香妃身上的谜。
『』香妃真的香吗？
『』香妃到底葬在哪里？
一、香妃真的香吗？
这个乾隆最有发言权，但他已经不在很多年了。看来，我们只能翻历史了。
历史上多得很的外族女子送到中原王朝来，这和中原王朝送女去外族和亲其实是一个道理，只是说法不同，女子的地位不同罢了。
和亲政策历来就是中国古代中原王朝对外族***联盟的一种手段，这种和亲的政治手段应该是源于春秋、战国时期。
在诸侯纷争，战国林立的时代，各个国家为了加强国家联盟，确保自己国家的外部稳定，往往使用最为经济的手段——和亲，简单的说就是国与国之间建立亲戚关系，大家都成亲家、娘舅、翁婿等等关系了，国与国之间的事情就好说了，至少能够减少战争爆发的几率，大家都能有纽带和关系进行沟通。
这样的和亲政策在那个时期是起了很大的作用的，比如燕与齐，秦与楚，他们的国君[_a***_]不是表哥、表弟就是舅舅、外甥的。这样的政策虽好，但是在对国家大政，国家生死存亡上面依旧不好使，亲戚归亲戚，该出手时还是会出手，甚至是出死手的。
外族的和亲盛与汉朝，那也是没有办法的事情，谁让当时的北方游牧民族太过强盛，随时都有可能入侵中原，朝廷虽然不至于亡国，但是经济破坏严重，人民受侵害舆论不好，于是汉朝就拿出了中原王朝的杀手锏——把敌人变女婿。
此时的和亲政策更多的是汉朝送公主去给游牧民族首领当老婆，以确定亲戚关系，缓解双方的军事压力，虽然短时间有效，但是长久以来游牧民族由于不受中原传统文化教化，不怎么遵循这种翁婿之礼，公主照收，抢劫继续。
这样的和亲政策断断续续一直延续，直到清朝都还运用过。参见《康熙王朝》电视剧康熙嫁蓝齐儿给葛尔丹。
那么回到题主说的问题上，有没有外族女子和中原王朝进行和亲呢？那是肯定的，连中原王朝这么强大的帝国都使用这种和亲手段，周边的那些附庸小国肯定也是有样学样的，送女人比刀架脖子上要好太多。
到此，以上就是小编对于汉朝历史上真正公主和亲的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史上真正公主和亲的4点解答对大家有用。
