大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝的历史教训是谁写的的问题，于是小编就整理了5个相关介绍汉朝的历史教训是谁写的的解答，让我们一起看看吧。
秦国论是谁写的？
《秦国论》是汉代文学家刘向所著的历史文献，是中国历史上比较重要的一部记录秦国历史的著作。书中主要记载了秦国的政治、军事、文化等方面的历史，揭示了秦国兴衰的原因和教训。刘向在书中反复阐述了法家思想，尤其是强调“法治”和“重视法律”的观点，从而对中国古代政治思想的发展产生了重要影响。《秦国论》不仅具有历史价值，还是中国古代政治思想史上的重要文献。
贾谊的政论文代表作？
过秦论》是由西汉初年著名文学家贾谊所著的史论散文，创作于汉文帝时期，中国儒家治国理政思想集大成之代表。
全文分上中下三篇，以独具特色的语言表现力和深刻的儒家思想，对秦朝迅速灭亡的原因进行了深刻分析，旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。
贾谊著作主要有散文和辞赋两类，[1]散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。
贾谊，汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。
代表作：《过秦论》；《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因。
今存汉代最早的一篇以秦亡位史鉴的文章？
应该就是西汉文帝时贾谊所著的《过秦论》，这是一篇政论文，分上中下三篇，全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴，是一组见解深刻又极富艺术感染力的文章。尤其以上篇最为著名。
谁提出夫民者万事之本也不可欺？
西汉初期政治家、文学家、思想家贾谊提出的。该命题包含着历史唯物主义的因素。贾谊说：“闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本。
故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱。此之谓民无不为本也。”
（《贾谊集·新书·大政上》
汉代贾谊。
这句话出自贾谊的《新书》，贾谊是西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。
文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。
梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。
内容：
《资治通鉴》为什么不从黄帝开始写？
《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。其降曰命，其官于天也。夫礼必本于天，动而之地，列而之事，变而从时，协于分艺，其居人也曰养，其行之以货力、辞让、饮食、冠昏、丧祭、射御、朝聘。”
从上面最正宗的关于“礼”的叙述我们知道，中华文明的礼教是维护社会公平正义最根本的原则和纲领。“本于太一”是礼的根本所在。太一是混沌未分，阴阳未判的状态。维护这种至高无上的礼，也就是最大限度的维护了公平正义。这也是尧舜时代就明确了的中庸之道，孔子的一以贯之，老子守一等等三代以前的中华圣学的根脉所在。
不从黄帝开始，三家分晋的时代恰恰是礼教衰微，终酿成周天下败亡的前因。
鉴古观今而知兴替，文章千古事。司马光以深沉的历史眼光和强有力的春秋笔法，维护了中华文明的数千年道统。
有近现代的大学问家指出，古不学王安石，近不学***。是深有所以的吧。
到此，以上就是小编对于汉朝的历史教训是谁写的的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝的历史教训是谁写的的5点解答对大家有用。
