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从《马钧传》中众人的态度和联系当时的社会环境来看，马钧的革新和发明在当时得不到重视的原因是什么？
万般皆下品，惟有读书高。在封建制的社会环境下，在人民大众的意识里，社会阶层是按照士、农、工、商的顺序排列的。革新和发明在当时属于手工业者，属于奇巧淫技。而手工业者的低位仅仅处于投机商人之上，社会地位可想而知。所以就得不到重视了。
这个需要看当时所处的时代分析，东汉时期主要是经学为主，古人讲士农工商，马钧就是所谓的工。东汉时期，主要是察举制度，虽然曹操下达唯才是举令，让众人推举人才，但大多数都是世家大族之人。马钧属于寒门之人。当时世人皆认为技术为奇淫巧技。因此得不到重视
马钧是一位杰出的人才，改良了诸葛连弩等许多机械，中国古代一直重农抑商，许多科技也被视为奇淫巧技，不重视科技发展和创造，到了清代更是如此，古代对科技人才的埋没太多，能工巧匠难以发挥最大作用。归根结底是制度的原因。
一，当时的文化氛围，以董仲舒的儒学为主，鄙视奇淫巧技，看不到技术的重要性。
二，当时的生产力方式，主要还是以人力投入为主，同一件事，可能用新技术两个人搞定，原有技术五个人搞定，但是地主豪强阶级，并不缺乏人力，所以不重视。
三，无法大规模普及。
民间有言，家有三斗糠，不当孩子王。你如何理解？
今天为一个村子写志书，这个村子是城中村，过去文人非常多，私塾先生也非常多。正好触及了这个问题。“家有三斗粮，不当孩子王”，也有的说成是“家有三斗糠，不当孩子王”，其意思非常明显，民以食为天，只要家里口吃的能勉强糊口，谁也不愿意去当私塾先生。这个孩子王，就是教孩子们读书的私塾先生，挪到现在，就是老师了。
说到这里，大家可能不明白了，中国古代，不是历来重视儒家学说吗？不是一讲究尊师重教吗？中国第一个真正的私塾先生，孔老夫子，不是被尊封为孔圣人了吗？那么，为什么没人愿意当私塾先生呢？
其实，历史的发展总不是一帆风顺的，有句话说叫“三十年河东，三十年河西”，这汉代董仲舒提出“罢出百家，独尊儒术”，隋唐以来又诞生了科举考试，学而优则仕，读书好了就可以做官，使读书人的地位得到了很大提高，耕读传家也成为中国人的一种家教。但是，到了大元帝国时，事情就发生了逆转。
元代帝国是蒙古人统治中国，蒙古统治者认为，金、宋的灭亡，都是因为儒教，儒学酸腐没有任何作用，对国家统治和害无利。所以，元朝初期直接废除了科举考试，一直到元仁宗时在一些儒臣的推动下才恢复了科举考试，但是，由于民族歧视，元朝把人们分为三六九等，地位森严，儒家被当成僧道一样的宗教，在正常社会中受到歧视。元朝把社会分成九个等级，这就是一官二吏三僧四道五医六工七猎八娼九儒十丐。儒生，在元朝的社会地位低于***，仅比乞丐略高一点。这也是后来知识分子被称为臭老九的起源。
好在，大明朝对科举考试非常重视，成为选拔人才的一条重要途径，使儒生的社会地位迅速提高。但是，当时的读书就是为了参加科举考试，踏入仕途。只有进入仕途才会地位显赫。而进入仕途就必须科考成功，中个举人才有资格放官，秀才只有成为贡生才有可能被选拔。而屡试不中的秀才们，虽然有可能一肚子学问，但是所学都是四书五经，没有谋生的手段，所以就百无一用是书生，因此只好去当私塾先生。
也就是说，私塾先生虽然也算做儒生，但是都是屡试不第的，被人所瞧不起。再说，私塾先生们摇头晃脑地背书，孩子们往往受不了，私塾先生难免受孩子们作弄，成为受气桶。虽然也可以体罚学生，打下戒尺什么的，但是打了谁家的孩子谁家心疼，打了学生再教不出成绩来，那自然不受主雇待见。所以，即使明清时期科举盛行，私塾先生的地位也并不高，常常受气。到了年底，主人家便会根据教学成绩好坏，决定来年是否聘用。所以，私塾先生的生活非常不稳定，每年都面临着解聘的可能。
当然，虽然私塾先生地位不高，但毕竟也是体面人，还没有沦落到俗语说的那种地步。而俗语所说“家有三斗糠，不当孩子王”，其实并不是在元朝时才出现，而是大宋时秦桧未发际时做私塾先生时说的一句话。秦桧出生于官宦家庭，沦落到孩子王自然心有不甘，对于普通的农家，能当个私塾先生，其实还是受尊敬的。
所以，大家对这句农村俗语，要根据当时的环境来进行分析。毕竟在中国，大部分时间是尊师重教的，老师在人们心目中的地位还是非常高的。
大家好，我是闽南人啊茂，我是土生土长的农村人，很高兴能回答题主的问题，题主的问题是对“家有三斗糠，不当孩子王”这句话的理解。
首先先回答我对这句话的理解是：但凡能吃上一口饭，决不去当老师。这句话充分体现了当教师的艰难跟心酸。
1、教师这个行业，一个字，累！面对调皮捣蛋的学生是骂不得、打不得。老师天天要做课件，专业技术要过硬，还要学习各种新生事物，比如要学习ppt，多媒体等，各种考核也很多，一不注意，饭碗就丢了。学生不好教就算了，关键是现在的家长也不是省油的灯，三天两头挑事，找老师麻烦。
2、教师的薪资也不高，从以前的私塾开始，教师的这份职业总达不到工资的预期期望，老师就是一个打着奉献自我的口号，干着有苦又累的活。
3、国家科技发展，教育常常改革，但目前来看教师工资仍旧低，最近也闹腾着要撤掉职称。目前有很多城市，教师的工资都比平均收入低，农村教师的情况更严重。
孩子是国家的未来，孩子需要接受良好的教育，作为孩子的家长同样希望孩子成为国家栋梁，至少能够拿个好文凭，找个好工作。
可是却极少人看得起教师，都不愿做教师。国家的发展离不开教育，为了祖国的明天，输出更多更优的师资力量是刻不容缓的。
确实，不仅社会对教师的看法低下，师范生自身也十分缺乏教师职业情感，这确是中国教育现象。
所以我希望国家能给教师更多的***；希望社会能更加认可老师；希望家长能更好的配合老师，家校沟通更好的培养好孩子；希望孩子要尊师重道，好好学习，长大为祖国做贡献。
首先解释一下“家有三斗糠，不当孩子王”，其实也是非常好理解的，就是说只要家里有吃的，没有人愿意去当私塾先生，在当今社会就是老师。
或许会有人好奇这句话是谁说的？他就是秦桧，这个人大家并不陌生，世人对他的评价也是非常的低，可以说是提到他就会骂声不断。
那么“家有三斗糠，不当孩子王”的说法，究竟是怎么来的呢？在1090年的时候，秦侩出生，父亲是当地县令，可以说也是官宦人家，从小生长的环境是非常不错的，本可以安安稳稳过一生，但秦侩志向远大，有理想，想靠自己闯出一番天地，可当时唯一的出路就是科举，入朝为官。秦侩为了自己的志向，刻苦读书。怎奈科举落榜，当时的他年龄也大了，又不想靠家里的接济，为了生活，只好做私塾先生，靠着少的可怜的工资维持生计。在当时未中榜者会被人低眼相看。再者，当时私塾先生摇头晃脑也不被学生喜欢，虽然当时可以体罚学生，但是也得不到主顾的待见，再加上微薄收入勉强度日，秦侩在对自己穷困潦倒的生活不满的情况下，说出了这句经典“家有三斗糠，不当孩子王”。
这句话后来也被很多老师引用，老师不仅工作内容繁重，备课件、讲课、做科研等，而且面对调皮捣蛋的学生，打不得、骂不得，但凡对学生有一点“不妥”，家长就来学校“问责”，所以老师的处境也是非常的难，既要抓紧学生的学习，又要考虑到学生和家长的情绪，还有各种各样的考核，这也就是为什么老师总喜欢引用这句话。这也充分说明了老师处境的艰难与辛酸。
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