大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史的错误事件是什么的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝历史的错误***是什么的解答，让我们一起看看吧。
关于董仲舒创立的两汉经学，理解错误的是？
董仲舒是西汉今文经学的创始人，他吸收了法家、道家、阴阳家的思想，并将儒学转化为经学，使之成为汉代的官方统治哲学。
他的贡献在于借助公羊学重构儒学，从而促进了经学的繁荣。但是，董仲舒并没有创立两汉经学，这是一个误解。
中国历史上对古文物断代出现错误的有哪些？年代的误断会引发什么？
古时候由于缺少相应的科学认知和技术手段，对于古文物断错年代的事情常有。
比如说，沈括在《梦溪笔谈》里曾经记载了一件事：“寿州八公山侧土中及溪涧之间，往往得小金饼，上有篆文‘刘主’字，世传‘淮南王药金’也。得之者至多，天下谓之‘印子金’是也。”
这说的是宋代在寿县曾经出土过小金饼，这种小金饼实际是楚国的货币，但是，当时人将上面的“郢爰”二字，而错认作“刘主”，判断其为汉代淮南王的药金。
年代都断错的话，那对这件文物的功能、作用，以及历史价值、艺术价值、科学价值等的判断都会出现问题。
司马迁《史记》里伪造的历史事件人物有哪些？
话说当年司马迁先生（或也可叫女士），身残志不残，呕心沥血，学出一部旷世之作-《史记》。
为什么一看到《史记》两字，我就会想起互联网刚刚兴起的时候那部自制搞笑短剧《大史记》呢。不知道还有没有朋友记得开头那几句话“小飕风风滴刮着，在一个伸手不见黑夜的五指，我在天空写下你的名字，却被风带走了；我在沙滩写下你的名字，却被浪花带走了；于是乎，我在大街小巷写下你的名字，我擦，我被警察带走了......”直到今天，大狮我对这几句话依旧烂熟于心啊。
好了，转回正题。很抱歉，刚刚自动转台了，我们今天说的是司马迁的《史记》唉。这部书相信不是喜欢古典文学和专门研究者是看不下去的，真的没什么意思。可您要是看过，而且您对历史有研究，您就会发现，原来司马迁也可以《卖拐》，就是大忽悠。
我当时看到汉高祖那段的时候，可谓是瞠目结舌，这位司马迁先生竟然写道“刘邦的娘亲与龙交合”。我老天，太可怕了，原来“真龙天子”是这么来的。不对，应该叫“真龙儿子”，因为龙是他爸爸。刘邦的母亲口味真的很重，敢跟龙干这种事情，堪比另一位敢睡蛇的大咖-许仙。也不知这条龙是啊啊的那种，还是追着小朋友到处跑的那种，总之司马迁就说是刘邦母亲与龙交合之后，怀上了龙种，继而生下刘邦。就凭这则不靠谱的反常识的故事，让《史记》大打折扣。
另外还有那些关于黄帝时期的故事和人物，包括尧舜禹等，你发现任何历史文献都跟他写的对不上号，很多介于民间故事和野史之间。舜的父亲与弟弟谋害舜的故事，除了他的《史记》之外，你找不到一丝丝资料，真实性全靠他说，你只管看。司马迁的口号我想一定是“至于你们信不信，我不知道，总之我信了！”
史记中存在大量历史上无法考证的人物，估计是作者杜撰出来的，比如卫太子伋与楚太子建。现在很多学者认为《史记》是本剽窃盗版他人果实的书籍，抄袭的是《左传》、《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》等书籍。因为《史记》中的故事和语句很多是这几本书中的，所以《史记》里面有些东西不足为信。
但我想既然《史记》能写成，肯定是有原因的，我个人认为真实性还是大于虚***性的。
司马迁撰史，最重“雅信”。好比黄帝之前的时代，虽然在西汉初年已有相当丰富的传说，但不够“雅”，不足为信，便为司马迁不取。所以《史记》以《五帝本纪》开篇，之前还有许多上古帝王和“人物”，如伏羲、女娲等，皆不取录。
这便是司马迁了不起的史识。
您去翻翻当代许多流行的史书，比如那本很出名的《上下五千年》（1***9年初版），开篇就讲“盘古开天地”。***是史吗？自然不是。讲五千年怎么能从***讲起？两厢一比，司马迁作为历史学家的见识就显出来了。
他可是二千多年前西汉时代的人啊！我们今天的什么观什么观，他统统没有。思想这么“落后”的人，他写的书，我们今天无论是学史还是读史的，仍然佩服得不得了。
还说《上下五千年》，它在记“***开天地”后，又记“神农尝百草”“涿鹿大战”“尧舜禅位”“大禹治水”——神农是炎帝，他“尝百草”的事，你信吗？黄帝和蚩尤在涿鹿大战，蚩尤喷出黄烟，飞起来吃人，你信吗？尧舜禹早在孔子那里就被大大的称颂了，可“禅让”说基本可认定为伪史（据古史辨派***顾颉刚先生考证，禅让是墨家先发明的，然后为诸家借用，成为一个热门的政治话题）；大禹治水的故事里，大禹变熊触山，更是神乎其神。可见上古之史里，是很容易掺杂一些神话传说的。
我们今天有个“历史唯物主义”的把柄，知道凡遇鬼神龙仙，皆可斥之为“伪史”，可二千多年前的司马迁，他能像今天那样“唯物”吗？《史记》里出现一些离奇的记载（如前面有答主提到的，刘邦之父刘太公看到有***趴在刘母身上，以及刘邦斩蛇起义等等），是很正常的，是那个时代人们自然观念的体现，也是古代史书的常例。
这些不可信的记载也并非毫无价值，从中可以看到那个时代的人，是怎样构建他们的精神世界的。
（刘邦斩蛇起义的故事，我们今天看是神话，在汉代可是非常神圣的，代表了天命汉家。那把斩蛇剑还藏在府库里，在重大典礼时拿出来摆一摆呢！/皇帝不称朕）
首先要界定一下什么是伪造。是司马迁主动杜撰了一些人物，还是其他的史料当中存在伪造的现象，但是司马迁引用了。我个人认为，就司马迁本人的治史的态度而言，主动杜撰的可能性极小。不过也不能否认司马迁可能***用了一些存在问题的史料。
其次是如何分辨这些存在问题的人物，或者***。考古出土的先秦文献是目前最主要的对照材料。比如古代出土整理的[_a***_]。以及近年来出土的一批先秦竹简。有不少记载内容和史记冲突。如最近有人整理报告，秦始皇是主动传位给胡亥的，与史记中记载的篡位之说相冲突。此外，分析史记记载中的不合理之处，也是一种方法。比如早就有学者指出史记中关于扁鹊的记载存在严重问题。活动时间和地域存在着严重冲突。因此关于扁鹊的身份存在非常大的争议。
最后要谈一下传说和古代人思想观念的问题。任何一个民族的历史都是从传说开始。史记记载的早期历史也包含了浓厚的传说成分。这是因为人类思想文化的构建有一个必然的进化过程。总是从混沌走向清晰。这不是司马迁的责任，他只是引用了上古史料而已。司马迁所处的时代，对于世界的认识还处于比较蒙昧的阶段，因此史记当中有一些关于超自然现象的记载。这不足为奇。我们不能用当代的自然科学意识来苛求司马迁。
到此，以上就是小编对于汉朝历史的错误***是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史的错误***是什么的3点解答对大家有用。
