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在古代，猫在人们心中的地位是怎样的？
猫现在很火，在有的家庭中地位已经和人平等了。甚至有很多人“沦为了”“猫奴”，乐在其中。其实在古代猫的地位也很高。不过古代“猫奴”指的是猫的称呼，不是人的称呼。
猫在古人心中的地位很高，开始不是因为她是宠物，而是因为他有一项技能“捕老鼠”。我国是一个有着几千年农耕文明的古老文化大国。小农经济是我国古代关键的经济基础。田鼠害粮，猫能捕鼠。所以自然地位就高。《礼·郊特牲》一篇曰“迎猫 ”。猫要用“迎”，这里不是看重猫，看中它的捕抓田鼠的能力。“猫”是反犬旁加“苗”字，就是源于猫一开始古人用他来保护庄稼的原因。
猫的作用大，自身地位很高，再加上它讨人喜欢的外表，所以很受人欢迎。古代有《相猫经》。清朝黄汉有《猫苑》一书。书中虽然有很多杜撰成分但是不失为我们了解猫在古人心中地位的一本书。书的自序中提到猫有灵性，人们称呼猫“且有呼之为姑，呼之为兄，呼之为奴，又皆怜之、喜之至也。”就是说人们很喜欢猫，用“姑，兄，奴”来称呼，比如猫姑，猫兄，猫奴（现在这个名字指人）。
黄汉说：“我独爱吾猫，盖爱其有神之灵也，有仙之清修也，有佛之觉慧也；盖爱其有将之猛也，有官之德也，有王之威制也。”这个不用翻译了吧。大家看的到他把猫夸的天花乱坠了。
文/红雨说历史
猫在现代人心中的地位越来越重，“铲屎官”，“猫奴”等网络词汇也层出不穷，许多爱猫人士也都喜欢以此自称。那么你也许以为只有现代人喜欢撸猫，其实古代人吸起猫来，更为可怕。
（朋友的小猫咪，最喜欢他啦！）
猫的来历
关于中国古代，猫咪的来历有个非常有意思的说法，《尔雅翼》中记载:“猫，乃小兽之猛者。初，中国无之，释氏因鼠啮佛经，唐三藏禅师从西方天竺携归，不受中国之气。”那么猫咪是不是唐僧西天取经带回的，这个有待考证，因为猫咪在中国出现的时间历来就有争议，但可以知道是，猫是被引入古代中国的。
我相信有些朋友已经发现，在历史典籍中，有关猫的记载相对其他动物可谓少之又少，其实造成这一现象的原因就是，猫的出现较晚，家化时间较短。在现存的甲骨文中，我们没有发现猫的记录，而《说文解字》中也没有猫的身影，所以关于猫的记载应该在汉代之后，那么记录较少也是可以理解的。
猫的家化
在古代，猫和人们之间的关系可以说是互惠互利，《礼记·郊特性》中记载:“古之君子，使之必报之——迎猫，为其食田鼠也。”简单来说，就是当时的人们非常喜爱猫，因为它能保护庄稼免受鼠害，所以人们祷告时祭祀猫，把它当做神物对待。其实从这里，我们已经可以看出古代时，猫的地位可谓重之又重。
以前人们“重农抑商”
的传统思想决定古代中国是一个农业大国，而农业高度发展，获益的并非只有人类，一些小型啮齿类动物也得以伺机盗取人类劳动成果，尤其以老鼠最为猖獗。
对于老鼠的危害，也许现在的一些年轻人没有概念，对于古人来说老鼠是非常头痛的，它造成的危害不止是粮食的损失，还有疾病的流行。其中最为严重的就是，1348年在欧洲爆发的瘟疫，这场瘟疫夺去了数千万人的生命，使欧洲人口减少了三分之一到一半。但对于猫来说，家鼠对它不仅没有危害，反而还是一个非常巨大的诱惑，就在这样一种关系下，猫开始了与人为伴的生活，但家化是一个非常漫长的过程，即使现在，猫的体内仍然留着一丝野性。
猫的神秘
对于有着悠久文化的中华民族来说，爱猫养猫同样也有着非常悠久的历史，尤其是宋代养猫之风非常盛行，在宋代的众多诗篇中，有很多也和猫咪有关，这其中最为出名的就是我们的大诗人陆游，撸猫忧国两不误。甚至有说法，宋代人视养猫如娶妾，讲究的人家买猫不叫买而是“聘”，以盐或小鱼做聘礼将小猫接回家。
其实古代
人对于猫的感觉是非常神秘的，古代民间自古就有“猫有五福”的说法，而五福就是“长寿”、“富贵”、“康宁”、“好德”、“善终”，古人认为只有五福临门才有完美的幸福。
而且古人还认为，黑猫能够辟邪，使得妖魔鬼怪不能靠近，还会给主人带来好运。而且猫能拜月为妖，家猫失养，则成野猫，野猫不死，久而成妖。但是在西方***文化中，猫是非常邪恶的，而前文提到的瘟疫就是因为西方开展的灭猫活动造成的。
总结一下，猫是被引入古代中国的，并不是土生土长。它在古代的最大价值体现在捕鼠上，即使猫的画像也可以震慑老鼠。虽然通过捕鼠使猫的地位变得有些神圣，但不容忽视的是，猫对人们的有着心里安慰，精神寄托，缓解压力等神效。
我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于小雉哥。
超出一般人理解的是，家猫真正进入中国，并获得国人普遍喜爱，其实是很晚的事。晚唐之前，很少有与猫相关的记载，更不用说专书了。
《隋书·经籍志》中记载当时有《相马经》一卷，并说之前的梁朝官修书目中还有“《伯乐相马经》、《阙中铜马法》、《周穆王八马图》、《齐侯大夫甯戚相牛经》、《王良相牛经》、《高堂隆相牛经》、《淮南八公相鹄经》、《浮丘公相鹤书》、《相鸭经》、《相鸡经》、《相鹅经》、《相贝经》、《祖暅权衡记》、《称物重率术》各二卷，《刘潜泉图记》三卷”，不过除了《相马经》都亡佚了。
可知隋朝之前，有关马（古人的“汽车”，代步工具）的专书非常之多，有关牛（古人的“拖拉机”，生产工具）的书也很多，鸡鸭鹅各有专书，而天鹅和仙鹤大概是当时的高级宠物，贝壳则略相当于文玩。当猫在当时并没有什么地位。《全唐诗》中写道猫的，不过十来首。
到了宋代，爱猫人士明显增多。比如最著名的诗人陆游。陆游写猫的诗足足二十多首。但包括陆游在内的宋代人，并没有给猫编纂过专书。陆游甚至为牡丹写过专书，叫做《天彭牡丹谱》，可见其实陆游更爱的其实是牡丹。
一直到明末，人们也只是写过像《义猫记》这种千把字的小短文，并没有专门的猫书出现。
史上第一个为猫作专书的，是清中期的王初桐。王初桐，字於扬。前两年有个国风动画片《红豆》，讲到就是王初桐的令人伤感的初恋故事。王初桐有个外号叫做“红豆痴侬”，又有一套有关古代妇女的《奁史》，可见其人是个情种。其《猫乘》成书于嘉庆三年，是王初桐晚年纂辑群书而来。《猫乘》的“乘”是“历史”的意思。书倒不是专说史事，而是一切与猫相关的内容都收。其书八卷，目录如下：
《猫乘》小引
卷一 字说 名号 呼唤 孕育 形体
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