大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于如果历史是一群喵汉朝的问题，于是小编就整理了3个相关介绍如果历史是一群喵汉朝的解答，让我们一起看看吧。
古代有同性恋吗？
我国同性恋的历史，也可以说是相当长了。古代把男子同性称为“断袖”、“龙阳”、“分桃”等等，把女子同性恋称为“对食”“墨镜”等等。
汉哀帝与董贤断袖之癖
西汉的汉哀帝就认为董贤长得美，两人有说不清的感情。两人同睡龙榻之上，有一天汉哀帝醒来后，看见董贤还在睡觉，他准备穿衣服的时候，发现衣服袖子被董贤压在身下取不出来，担汉哀帝又不忍心惊扰董贤，于是他偷偷的拿佩刀割掉自己的衣袖，然后悄悄离去。等到董贤醒来后，看见自己的身下压着汉哀帝的衣袖，深深的感受到汉哀帝的深情，越发的对汉哀帝好。“断袖之癖”就来源于此。
卫灵公与弥子瑕的分桃之情
“（董贤）为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚。出则参乘，入御左右。常与上卧地。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。”
弥子瑕是卫国卫灵公身边的大臣，他是卫国的美男子，在卫灵公面前很是得宠。弥子瑕私自驾着卫灵公的车回家看望自己生病的母亲，卫灵公却没有责罚他，还夸他孝顺。有一次，弥子瑕陪卫灵公一起游玩，在桃园弥子瑕尝到了一个很甜的桃子，他便把吃剩的一半给了卫灵公，与他分享。卫灵公毫不在意，认为这是弥子瑕深爱自己的表现。但是弥子瑕年纪大了以后，卫灵公对他的宠爱变得淡薄了，说：弥子瑕曾***传命令驾驶我的马车，还让我吃他剩下的桃子。
魏王与龙阳君的龙阳之兴
《战国策·魏策》中记载着魏王与龙阳君的一段故事。魏王和龙阳君一起去钓鱼，钓着钓着龙阳君却哭了起来，魏王问其缘故，龙阳君说钓的鱼越来越大，于是把小鱼丢之，想到自己靠容貌得到魏王的赏识，但天下美人那么多，怕魏王爱上其他美人就把自己抛弃。魏王为了不让龙阳君多虑， 就下令全国禁止谈论美人，否则满门抄斩。
古代关于同性恋的词还有很多，例如“外宠”、“男色”“佞幸”“邓生”“小官”等等
我是碧落晓蓝，很高兴回答这个问题。
答案是肯定的，我国古代就有同性恋，而且早就有了。在古代，同性恋也称为好男风。
分桃断袖的由来
“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕，恩爱非常。有一次，两人在园中游玩，弥子瑕吃了个桃子，觉得很甜，于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏，顾不得君臣之礼，很开心地吃了剩下的桃子。
断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时，董贤曾任郎官，因为长相秀美且好修饰，因此获得哀帝的宠幸。有一次，董贤与哀帝午睡时，压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身，发现董贤没睡醒，不忍心惊醒他，于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。
所以，分桃断袖，后来就指同性恋了。
除了分桃短袖，龙阳之好也指同性恋。
在古代同性恋这个词不存在，但是同性恋是存在的。古代称之为断袖，各位断袖？这个词出自于西汉。
建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，名董贤。是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。哀帝发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，他命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。
董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深，。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。
如今这个开放的时代，同性恋已经被人们所知，男与男之间同性恋叫gay，女与女之间的同性恋叫les。那么古代有没有同性恋呢？都有哪些称呼呢？
其实古代也有几个开放王朝，而关于这种爱好的要说西汉了，西汉有几位皇帝都有“男宠”。如汉文帝的男宠邓通，汉宣帝与张彭祖，其中汉哀帝与董贤最出名。
刘彻与韩嫣
刘彻宠幸的兄弟俩是韩嫣、韩说。刘彻早在当胶东王时，就与时任伴读的韩嫣相亲相爱，几乎是形影相随。后来，当上太子，关系更加亲昵。韩嫣很帅，是个典型的“小白脸”，善于骑射，还“善佞”。刘彻即皇位后，韩嫣更受宠爱，不仅与武帝同吃同睡，其仪仗俨然是皇帝驾，还准自由出入宫禁。后来终因***后宫被太后赐死。
断袖之癖
西汉时汉哀帝对宠臣董贤有着特殊的感情，就认为董贤长得美，让董贤与自己同起同坐，同睡在龙榻上。有一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝准备拿衣服过来穿，可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，却又不忍惊动董贤。情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀将衣袖割断，然后悄悄出去。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到了哀帝的深情，从此越发对哀帝好，须臾不离帝侧。后人将同性恋雅称为“断袖之癖”
龙阳之兴
《战国策·魏策》中记载魏王与龙阳君的一段爱恋故事。有一天，魏王和龙阳君同坐在一条船上钓鱼，龙阳君钓到了十几条鱼后突然哭了起来，魏王惊讶的问其缘故，龙阳君说刚开始钓得一条鱼非常高兴，后来钓得越来越大，便将小鱼丢弃。由此联想到自己，四海之内美人颇多，害怕魏王宠爱其他的美人，必将抛弃自己，所以流泪。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。因此后来又把同性恋称为“龙阳之好”，或“龙阳之兴”。
分桃之情
《韩非子·说难》中记载了春秋战国时期卫灵公与弥子瑕之间著名的“分桃”典故。弥子瑕是卫国的一名美男子，他在卫灵公身边为臣，很讨君王的喜欢。有一次，弥子瑕陪卫灵公到桃园游玩，当时园内的桃树结满了白里透红的硕果。他吃到一个很甜的桃子，便把这个吃剩的一半的桃子给了国君，与他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子，说：“还是子瑕对寡人好！忘记了他已经吃过了这个桃子，来给我吃。”
历史上真有六十还甲子吗？有物证吗？
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诚邀！不知道题主说的六十还甲子是不是我知道的这个，我知道的是据说在早年间，因为人的寿命等因素，到了六十岁基本就因为身体原因，做不了什么活计了，说白了，只能在家靠小的供养，于是，民间就有子女把这样的老人在野外修建一个有缺口没封死的坟墓，然后，把他（她）放在里边居住，每天送点吃的喝的去，去的时候每天还带一点砖灰去修补坟墓的缺口，直到坟墓被修补完整，以后就不用送吃喝。
说实话，个人觉得历史上应该出现过这种情况，不然不会空穴来风，但是在写这些东西的时候，我的心情是很压抑的，因为不管是外忧也好，内患也好，这种情况都不应该发生，这有违我们中华民族“百善孝当先”的传统美德，他养我小我养他老，这是每一个做子女的都应该所具有的品德，不然连做人的基本前提都没了，所以我也不想去查证什么物证，也且当做是一个历史上的传说吧！
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这个问题我不知道60还甲子是什么意思，但是我知道古时候是用天干和地支来纪年的，天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，他们分别依次组合成甲子、乙丑、丙寅……癸亥，共计60个组合，当60个组合纪年用完后，又从甲子开始直到癸亥结束，依次循环下去，古时候的人真的很聪明，能想到这样的方法，在天文学上也早于欧洲几百年，我们的祖先真的伟大。
人活六十不活埋相传秦始皇下令烧毁天下史典之书，活埋方士和儒人四百六十以后，还不放心，以为老年人知古通今，大多怀恋先朝旧制，痛恨他的残暴苛刻，又下一道圣旨：六十还甲。无论仕庶男女，活到六十岁不死者，一律活埋。只弄得古今断钩，学问毁废，天下再没能人，黎民怨声四起，外邦不愿臣伏
六十甲子不是物，不存在什么“物证”。
据《五行大义》，干支是大挠创制的，“***五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
十天干，甲乙，，癸。十二地支，子丑，，亥。依顺序，天干与地支相配，奇数与奇数、偶数与偶数，共六十个数。六十个数简称六十甲子，作为计量单位，用于配历法的年月日时，称干支纪年。
干支纪年法，现在的农历即是。农历寅月为正月。农历又称夏历，人们误以为夏朝就用干支纪年了。其实，所谓的夏历、殷历、周历、是春秋战国时各国使用的历法，区别是，一年之始的“正月”不同而已。干支纪年萌于西汉，始于王莽，行于东汉，汉章帝元和二年（公元85）下令颁布实行干支纪年。
西汉汉武帝时制定《太初历》为太岁纪年，太岁纪年，岁星木星，十二年（11.862）绕天一周。干支只是表示十二时辰，《史记历书》：
“十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。年名“焉逢焉提格”，月名“毕聚”，日得甲子，夜半朔日冬至。
《太初历》，太初元年：焉逢摄提格。太初二年：端蒙单阏。太初三年：游兆执徐。，，。六十循环，六十一年年名与元年同。
古代历史上有什么预言最后应验了？
大家听说过“五星出东方利中国”吗？
1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区的一处古墓中发现了一块蜀地产的织锦。上织有八个篆体文字：“五星出东方利中国”。
其实，这句话并不是这块织锦匠人的原创，早在司马迁所著的《史记·天官书》中就写道“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。”
结果，在这块织锦问世的两千多年以后，以******为首的中国***人，领导四亿五千万中国人民，经过28年的浴血奋战和艰苦卓绝的奋斗，打败了******派和帝国主义，封建主义，推翻了黑暗，落后，腐朽的旧中国，建立起独立，民主，自由和欣欣向荣的新中国。从此，中华民族任人欺负，任人宰割的时代一去不复返了！
1949年9月26日，经***提议，全国政协一届全体会议国旗、国徽审查组通过了以五星红旗作为中华人民共和国国旗的决议，从此，五星红旗作为新中国的象征，高高飘扬在960万平方公里的土地和约300万平方公里的海疆上。
为了捍卫五星红旗的尊严，***带领中国人民与企图侵犯新中国利益的帝国主义侵略者做了殊死战斗。数十万英雄儿女的热血洒在朝鲜半岛，中南半岛和祖国的南疆，北疆，但确保了祖国周边的和平稳定与人民群众的安宁生活。
为了常葆五星红旗的鲜艳，勤劳智慧的中国人民打开国门，自力更生，用30年[_a***_]走过了资本主义300年时间走过的发展道路，用自己的双手完成了令人赞叹的伟大建设成就。
为了证明五星红旗的力量，我们战胜了一个个艰难险阻：九八特大洪水，非典，零八汶川地震，以及今年的***肺炎疫情，中国人是不会被困难所吓倒的！在海外，哪里的中国同胞有困难，五星红旗就会出现在哪里！今天，14亿中国人民为五星红旗感到自豪，为自己是中国人感到***。
正如有首歌唱道：五星红旗，你是我的骄傲，五星红旗，我为你自豪，为你欢呼，我为你祝福，你的名字比我生命更重要！
在中国历史上，许多预言都应验了。
比如薄姬在还是姑娘的时候，就有“当生天子”的预言。后来，她的儿子刘恒真的就当了皇帝。比如李世民时期，出现“女主武王代有天下”的预言。后来，武则天真的就当了皇帝，取代了李唐王朝。比如秦始皇时期，出现“亡秦者胡也”的预言，最后秦朝的灭亡，真的在胡亥身上应验了。
我们知道，所谓的“预言”，本身就是不靠谱的。因为预言预示的是一种天命思想。而天命思想是唯心主义的，也是宿命论的，并不符合社会发展的规律。也就是说，对于未来进行预测，并不是没有可能。但那必须是一种科学的，合乎逻辑的，合乎社会发展运行规律的分析，而不是所谓的“命相”。因此，所有的预言，显然都是不可靠的。
（武则天）
既然预言是不可考的，为什么上面的三个预言，却那么准确呢？
要回答这个问题，我们先来对上面的三个预言进行一些分析。通过分析，我们就会发现预言之所以会那么准的原因了。
不知道大家是否注意，上面的三个预言，都有一个共同的特点。就是预言的事情，本身显得很不可靠，但是最终却神奇地应该了。其离奇曲折，简直让人觉得匪夷所思。
比如薄姬“当生天子”的预言。最早介入这个预言的人是魏豹。魏豹听说有这样的好事，赶紧娶了薄姬。没想到他不但没有得到好事，反而为此丢了命，被刘邦给杀死了。这是这个***预言的第一个不可靠。薄姬归了刘邦，但就算归了刘邦，似乎也不像是能生“天子”的样子，因为刘邦那时候只是个很一般的农民起义军领袖，远远比不上项羽。这是预言的第二个不可靠。后来就算刘邦终于有点出息了，但是薄姬并不受宠爱，而是在洗衣房里。这是预言的第三个不可靠。后来终于因为朋友的推荐，薄姬被刘邦临幸了，不过也就仅仅一次。这是预言第四个不可靠。薄姬虽然生了儿子，但是并不受刘邦器重，刘邦把刘恒的封地，封在了边疆地区的代地。这显然是远离权力中心的地方。这是预言的第五个不可靠。后来刘如意和刘盈争太子，都没刘恒什么事，他一直不在权力中心。这是预言的第六不可靠。吕后去世后，获得皇位呼声最高的，是刘肥的儿子刘襄，也不是刘恒。这是预言的第七个不可靠。
有七个不可靠，都预示着刘恒不可能当皇帝。然后最终，刘恒竟然奇迹般地当了皇帝，其神奇曲折，到了惊人的地步。
（刘恒）
到此，以上就是小编对于如果历史是一群喵汉朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于如果历史是一群喵汉朝的3点解答对大家有用。
