大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上为什么推演汉朝武将的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史上为什么推演汉朝武将的解答，让我们一起看看吧。
国之所以为国者德也是谁提出的？
国之所以为国者德也是王符提出的。
原文：国之所以为国者，以有民也。民之所以有民者，以有谷也。谷之所以丰殖者，以有民功也。功之所以能建者，以日力也。（南朝宋范融《后汉书·王符传》）
译意：国之所以为国，是因为有百姓。百姓之所以为百姓，是因为有稻谷。稻谷之所以多种植，是因为有百姓的功劳。功劳之所以能够建立，是因为有时间劳动。
王符，年轻时爱好学习，有志气节操。从东汉和帝、安帝以后，世俗以做官为荣，仕人互相推荐、援引，而王符独自耿直，不同于世俗，因此就得不到提升进人仕途。王符愤而隐居，撰写文章以讥讽时政世态。他不想显耀自己的名声，因此称其书名《潜夫论》。
上面这段话选自《潜夫论》中的《爱日篇》。王符以层层递进的方式，推演其民本思想：“圣人深知力者民之本，国之基也，故务省徭役，使之爱日。”意思是说：圣人深知力气是百姓的本钱，国家的基础，因此务必节省徭役，使百姓爱惜时间，从事农业生产。
水镜和徐庶为啥能吃准诸葛亮是大材呢？
由于《三国演义》的渲染，作为智慧化身的诸葛亮成了很多人心中崇拜的对象，与此同时，水镜先生司马徽在推荐诸葛亮时的一句“卧龙凤雏得一人可安天下”的话也流传开来。建安三年，司马徽客居荆州襄阳，并在此处与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等道友均有交往，关系甚密。要知道汉末士人大多追逐功名，各奔其主，而诸葛亮、庞统却隐居在襄、汉之间，淡泊名利，不轻易投靠他人，在这样的情况下，司马徽向刘备推荐了诸葛亮、庞统。当时屯兵新野的刘备去拜访司马徽，与司马徽讨论世事，司马徽就曾称一般的读书人与见识浅薄之人无法认清天下大势，唯有诸葛亮与庞统这样的当世人才才行，从而让刘备得知了世间还有诸葛亮这个人。
除了水镜先生司马徽外，徐庶也曾向刘备极力推荐过诸葛亮。在《三国演义》中，徐庶是在自己的母亲被曹操抓住后，不得已奔赴许都之前向刘备推荐的诸葛亮，但实际上，徐庶在离开刘备之前，就曾推荐过诸葛亮，当时刘备希望徐庶带诸葛亮来见自己，但徐庶称诸葛亮有经天纬地之才，治国安邦只能，不能让他主动来投，而是要刘备亲自去邀请。事实上，当时在隆中耕种的诸葛亮不过是一介书生，既然如此，为何当时水镜先生和徐庶都认定诸葛亮是大才？
事实上，这件事之所以能够被记载下来，主要原因还是诸葛亮最终确实是一位优秀的人才，若非如此，这件事也不会被记载下来。在史书上出现过很多这样的情节，比如一个人小时候被长辈或者***先生说此子将来必定如何，等他长大之后果然如此，从而为他增添了一抹神秘色彩来忽悠人。比如刘备小时候就说过自己将来一定能乘坐像桑树一般的羽葆盖车，而刘备最终也确实成为了蜀汉的开国皇帝一样。
但实际上，其实大部分人小时候或多或少都被长辈夸奖过，或者自己因年少无知而吹嘘过自己，比如将来自己能够出人头地，封侯拜将，或者是成就一番大事业等等，这样的事情如果成真了，就被记载下来了，失败了，自然就无人赘述了。
笔者认为，或许司马徽、徐庶推荐过很多人，但诸葛亮后来证明了自己确实是出类拔萃的人才，因此才让人有了水镜先生和徐庶都能未卜先知，看出诸葛亮是大才的情况。
刘备“十易其主”为何没被骂为“十姓家奴”？
这个问题提得极其***，比易中天在《三国纪》中撰写出《刘备曾五易其主四失妻子》如此雄文还要***加倍。
易中天在号称“三国严肃正史”的大作《三国纪》中，在薄薄一本书中，煞费苦心花费一个章节来专门丑化刘备，还煞有介事地考证出刘备“五易其主是：公孙瓒、吕布、曹操、袁绍、刘表。”
其实，任何一个对汉末乱世历史有正确了解的人，也应该知道：曹操、刘备、孙氏（孙权）三家都并非一开始就割据一方，都有过依附袁绍、袁术等军阀的历史。
曹操早前起兵于陈留，参加酸枣的反董联军，他依附的就是陈留太守张邈；然后曹操又转投袁绍，在袁绍的安排下，曹操当上了东郡太守，不久又进驻兖州，拿了刺史，这才有了问鼎天下的实力。
我先要说的是，易中天的考据能力真的很差，即使如他这样玩弄文字，拿刘备“易主”来暗比吕布“卖主”来丑化，他也理不清楚刘备到底跟过多少人。
这里的话题，我一个个来说。
第一，易中天的考证中少了“陶谦”。
也许易中天是考虑刘备和陶谦都是刺史，所以两人应该是平起平坐，陶谦故而不是刘备的“主”？不得而知。
第二，易中天认为“曹操是刘备之主”，简直莫名其妙！
谢谢邀请，很有兴超回答这个问题。问题中的“十姓家奴”，语出自《三国演义》中的三家姓奴，这里的三家姓奴特指的是吕布。并不能以此进行推演，只要是投靠、投奔几家就是几姓家奴，本身“家奴”是有独特指向的贬意词。
为什么骂吕布为“三姓家奴”，吕布由于年轻，投奔的都是有岁数的人，为了显得亲密，总是把其认义父，改了姓。一开始是姓丁，认了丁原为义父，后来他杀了丁原。再后来吕布认董卓为义父，改姓董。但为了一点小利和女人，吕布先杀丁原，再杀董卓，不论董卓应该不应该杀，就是亲兄弟还有口嘴呢，董卓总体上对吕布还是信任有加的，而且还是义父。就算不耻于和他为伍，离去就是。毕竟义父义子，虽不是亲生的，但被认同是一家人，从这里看吕布的为人确实不怎么样。所以才有吕布被张飞骂为“三家姓奴”。
刘备完全不样，一生确实投奔过不少人，从一开始的公孙瓒，到后来的曹操、袁谭、袁绍等等，但刘备不论投奔到哪里，都保持着独立的人格，他的投奔只是刘备为追求自已目标的一种策略，并不被金钱和官位所诱惑，这在三国演义中有多处的表述。
一个有理想有奋斗目标的人，总是需要跟着前人学习，积累经验，如果说这是一种投靠的话，完全是一种有益的投靠。是在寻找自己的施展才华的空间，而且如果真能象刘备这样，投到哪里，还受哪里欢迎的人，说明还是得到不少权力人士敬重的，不论是曹操，还是袁绍兄弟，袁绍为迎接刘备来投，还专门迎出十里，就说明了这一点。
拿到我们现在社会中来，许多人不只会在一家公司从头做到老，为了求得个人事业的发展，也会跳槽换个老板，如果换过几个老板，就能说是什么几家姓奴吗？当然是不可以的。
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到此，以上就是小编对于历史上为什么推演汉朝武将的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上为什么推演汉朝武将的3点解答对大家有用。
