古筝在汉朝的历史地位,古筝在汉朝的历史地位如何

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于古筝汉朝历史地位问题,于是小编就整理了3个相关介绍古筝在汉朝的历史地位的解答,让我们一起看看吧。

  1. 与古筝有关的词牌名?
  2. 伯牙鼓琴子期知音伯牙所奏的形式是古筝吗?
  3. 古筝的典故出处在哪里?

与古筝有关的词牌名

1. 渔舟唱晚
2. 江城子
3. 汉宫
古筝是一种源自中国的传统乐器,其悠扬的音色和丰富的表现力深受人们喜爱。在古筝演奏的词牌名中,常常能够看到与大自然景色相关的名字,如“渔舟唱晚”、“江城子”、“汉宫秋”等。这些词牌名通过对自然景色的描绘,表现了古筝音乐深沉、悠远的情感内涵,使人们在欣赏古筝音乐的同时,也能够感受到自然与人文的和谐美。这些词牌名的选择和运用,也为古筝音乐增添了一份丰富的文化内涵。

虞美人

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唐教坊曲名,后用为词调。据说取名于项羽宠姬虞美人。又名《一江春水》、《玉壶冰》。

雨霖铃

唐教坊曲名。后用于词牌。相传唐玄宗因安史之乱逃入蜀地,进斜谷,霖雨连下十数天,在栈道中闻见***,思念起杨贵妃,便制曲一阙,名为《雨霖铃》。

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潇湘神

又名《潇湘曲》。唐代潇湘地带祭祀湘妃的神曲。

西江月

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调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人

昭君

词牌名。《乐府诗集》载王昭君出塞故事,说此调最早为昭君所创。调见苏轼的《东坡词》。又名《一痕沙》、《明妃怨》、《道无情》。

伯牙鼓琴子期知音伯牙所奏的形式是古筝吗?

高山流水中俞伯牙演奏的是:古琴

古琴,又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,是中国传统拨弦乐器,有三千年以上历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。

自古“琴”为其特指,19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。初为5弦,汉朝起定制为7弦,且有标志音律的13个徽,亦为礼器和乐律法器。琴是汉文化中地位最崇高的乐器,有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。

位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首,被文人视为高雅的代表,亦为文人吟唱时的伴奏乐器,自古以来一直是许多文人必备的知识必修的科目。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。

古筝的典故出处在哪里?

谢邀。早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代,就在当时的秦国(现陕西)一带广泛流传,又名秦筝。算起来,它已经有2500年以上的历史了。

古筝是一件古老的汉族民族乐器,一共10级。战国时期盛行于“秦”地,司马迁的《史记》所记载李斯列传.谏逐客书》中所引资料,颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说:“夫击瓮,叩缶、弹筝、搏髀,而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间,韶虞、武象者,异国之乐也。也有说法为,筝是战国时的一种兵器,用于竖着挥起***。还有一句古话叫“筝横为乐,立地成兵”。后来在上面加上琴弦,拨动时发现悦耳动听,于是发展成乐器。随着时间的推移,兵器也越来越轻便,筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以乐器的形式出现的,形态优美,并附有装饰。

汉代应邵《风俗通》载文:筝,“谨按《礼乐记》,五弦,筑身也。今并、凉二州筝形如瑟,不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”从应邵的《风俗通》所载可知,汉以前的筝其制度应为“五弦,筑身”,但是当时“并(山)凉(甘肃)二州筝形如瑟”,应邵不知何人所作的改革,还记下了“蒙恬所造”的传闻,这又是说明,汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。

唐代的杜佑在《通典.乐四》中说:“筝,秦声也。傅玄《筝赋序》曰:“以为蒙恬所造”。今观其器,上崇似天,下平似地,中空准***,弦柱拟十二月,设之则四象在,鼓之则五音发,斯乃仁智之器,岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说:“今清乐筝并十有二弦,他乐肯十有三弦。轧筝,以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪,长寸余,以代指。”

应邵《风俗通》说,筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式,历代文献都语焉不详。1***3年,长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器,是因为该器虽然髹以黑漆,却是用独木雕成。实心,不利于共鸣,若用来演奏,无法获得足够的音量。此外,该器通长约34厘米,用来演奏显然太短小,而《同典》载,唐代的筑长四尺三寸,汉筑演变至唐代虽然有异,但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器,该器犹如有柄的小瑟,筑面首位各钉以横排竹钉,一排五个,这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同,似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。

筝、筑、瑟的关系,既不是分瑟为筝,也不是由筑演变为筝,而很可能是筝筑同源,筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝,筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构,可能是参照了瑟的结构而改革的。

第一本确切证实筝存在和流传的材料是《史记》

在《史记·李斯谏逐客书》里曾经说到:“夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。”这里第一次出现了“筝”字,从该文的年代来看,在公元前237年间,古筝就已经在秦地流传了。没想到吧,《史记》如此的博大精深,不仅记录了中国古代历史,更是万物的百科书,不多说,小编赶紧看史记去。

到此,以上就是小编对于古筝在汉朝的历史地位的问题就介绍到这了,希望介绍关于古筝在汉朝的历史地位的3点解答对大家有用。

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