大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝和匈奴的历史渊源不同的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝和匈奴的历史渊源不同的解答，让我们一起看看吧。
汉朝与匈奴的关系发生了怎样的变化？
由原来的以“和亲”方式讲和的被动防御姿态转变为以进攻为主的主动姿态.
发生变化的主要原因是经历了六十余年的发展,汉的综合国力的上升.
汉高祖刘邦征讨匈奴失利,在陈平解决了白马之围的厄运后,汉朝国力微弱,且没有骑兵,无法追击匈奴,被迫与匈奴实行和亲政策,以稳定边防,经过惠帝,文帝,景帝三代帝王的休养生息尤其是文景之治使得国库充盈,人口大量增长,及至武帝,经过上林苑练兵,***购军马,加强国家军事实力,大胆启用年轻军事将领,时势造英雄,提拔卫青,霍去病,使其远击匈奴于漠北,经年大战,终于成就了霍去病的封狼居胥的伟业,解除了匈奴的威胁,提出了“犯我强汉者,虽远必诛”的口号,终汉一朝再无匈奴的边患威胁.但同时也大量消耗了国库,为后来的时局变幻埋下了伏笔.
有人说匈奴人也是夏朝人的后裔，为什么他们没有和汉族融合而是争斗了千年？
夏王朝突然被商汤推翻了、退至北海牧牛牧羊当然世仇、北方寒冷当然不能农耕、牛羊吃草、人吃牛羊肉最先进的生存方式、何来落后二字。二O一八年四月五日之十日英国首相特雷沙梅方问蒙古国时说过:只有蒙古国这样地广人稀的国家的人民才能以水草而倨、使人羡慕、世界唯一个享受自由生活的民族。英国企业在蒙古国投资、不图回报、不图赢利、…
- 有上古记录曰：自天地开辟，乃有边夷羌、蛮、戎、狄为中国之篱落；什么意思呢，就是上古时期，我们中国人旁边就有这四个部族，它们是以我们中国为尊的，我们在精神上是看不起她们的。
- 夏朝有一部分遗党，逃亡于祁连山下，与边民融合，组建成为新的部落，他们已经脱离了我们，成为了我们的边民，或者说是敌人。
- 还有就是农耕文明与游牧文明的冲突，我们种地的，就是辛苦一年才有收获我们懂得收敛财富，而游牧民族呢，就是靠老天吃饭，到了冬天没有吃的草了，他们就只能通过抢夺我们的财富来度过，这就是劣根，改变不了。除非有一方完全消灭。
哇哈哈哈哈，谢谢邀请
这个问题并不能单一的从民族角度讲。
这个问题要从地理角度讲。
为什么这么说呢？
主要是取决于自然环境和地理环境。
游牧民族所处的纬度不适合耕种土地。生产力又低下。自然条件和社会化进度较慢。
如果老天爷开眼，风调雨顺的年月里。游牧民族的生活那叫一个自在。
赶上老天爷不赏饭吃的年头。那就苦了。那可是会饿死人的。
在饥寒交迫的日子里，在生死攸关的时刻，哪个人会选择体面的饿死？
所以说纬度决定着人群是否具有侵略性。
那是司马迁造谣的，基于他们所说的古汉语与匈奴语在基本词汇上有相通性。
互通性本身倒没证明匈奴为华夏族，反而证明华夏人来自北方游牧部落，这也符合殷商的考古文化结果，即商族大量保留了游牧部落文化，与农耕周族迥异。我们本非中原土著后裔。
（图为妇好墓出土的殷商人俑，是不是很强的即视感？没错，就是满族剃头辫子文化）
从匈奴的起源来看匈奴算不算中国人？
严格来说，古人所编纂的史书是不完整的；因为缺少了"另一半"即少数民族史。
从太史公作《史记》开始，汉人的儒生才在史书中断断续续的记载了一些曾经在历史上叱咤风云的主要少数民族活动的轨迹以及他们的族源还有归宿。
感谢太史公，《史记》中专门编纂了"匈奴列传"，让后人多多少少能够了解一些这个伟大而且神奇的民族。
司马迁是这样写的——
匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞、驴、驘、駃騠、騊駼、驒騱。
逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。士力能毌弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。
......
夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。其後三百有馀岁，戎狄攻大王亶父，亶父亡走岐下，而豳人悉从亶父而邑焉，作周。
其後百有馀岁，周西伯昌伐畎夷氏。後十有馀年，武王伐纣而营雒邑，复居于酆鄗，放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，命曰“荒服”。
战国时期，匈奴开始袭扰中原地区；史上著名的"万里长城"在那个时候就已经开始修筑，主要的防御对象就是匈奴；
中国人有多重含义，一是人种上的。二是地域上的。三是文化上的。四是国籍法上的。 从前三条看，匈奴就是中国人，不能把与中央对抗的称为外国人，一不合上述定义，二不与现实合，三是格局小了
到此，以上就是小编对于汉朝和匈奴的历史渊源不同的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝和匈奴的历史渊源不同的3点解答对大家有用。
