汉朝立庙历史意义是什么,汉朝立庙历史意义是什么意思

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  1. 祠堂什么意思?
  2. 寺和庙的区别?
  3. 从前的“城隍庙”有什么用?有什么说道?

祠堂什么意思?

祠堂,是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途,除了崇宗祀祖之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事务时,经常也便利用这些宽广的祠堂,以作为活动之场所。此外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也常利用祠堂作为会聚场所。

中国古代儒家***中,家族观念相当深刻,往往一个村落,就生活着一个姓的一个家族或者几个家族,大多建有自己的家庙,祭祀祖先。在日本,祠堂也经常出现,一般把家庙称作祠堂。

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祠堂,有宗祠、支祠和家祠之分,这个名称最早出现于汉代。当时,祠堂均建于墓所,曰墓祠;南宋理学家朱熹《家礼》始立祠堂之制,从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限,民间不得立祠。到明代嘉靖年间,许民间皆联宗立庙。后来倒是做过皇帝或封过侯的姓氏,才可称家庙,其余称宗祠。

1.同族的人共同祭祀祖先的庙堂。存放有家谱和祖先牌位等。

2.旧时社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人物建立的庙堂。如成都有祭祀诸葛亮武侯祠,上海有祭祀黄道婆的黄母祠等。

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祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途,主要用于祭祀祖先,此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务,也常在祠堂进行。

寺和庙的区别?

寺是外来的宗教或其他。例如少林寺广济寺(佛教),***寺(***教)。当然在古代表示官署,现在没有这种用法了。

庙基本是本土的。例如祖庙,文庙,娘娘庙,关帝庙。当然不是所有本土的都是庙,还有观庵等。

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简单说寺就是外国佛教敬是菩萨之类的从印度传入,西游记的唐僧取经如白马寺灵隐,庙是中国敬祖宗以及受人崇拜的先人如岳庙,中岳庙城皇庙等一句话寺是外国传入的场所,庙是中国人敬神灵的场所,。

区别:

在中国寺和庙是严格区分的。主尊供奉佛菩萨的为寺;主尊供奉鬼神的为庙。

庙,本是奉祀祖先的处所,即祖庙。迷信的人供神的地方亦称庙,如龙王庙、土地庙。

到了封建社会时代,所谓有德有才的人也可立庙奉祀,如关帝庙、岳庙。此外,帝王

处理政事的地方叫庙堂。

寺,原意是官署,如汉代御史府,也称御史大夫寺。寺也指中央机构,如太常寺、大理寺。 两汉末年,佛教传入中国,此后,寺又指寺院(僧侣居住的地方)。

从前的“城隍庙”有什么用?有什么说道?

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城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇,在民间和道教神话体系中,城隍庙是祈求城池和平的,所以城隍是守护城池之神。在佛教神话体系中城隍是冥界驻扎在阳界的官员。所以城隍者类似于阳世的基层检察院或者***,阳人在阳世的恶善都做记录,人离世有一道手续就是去城隍处查看自己一辈子功过。

从资料记载看,城隍神最早见于周代《礼记》天子八蜡中的水墉神。《礼记·郊特牲第十一》有:“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。”“大蜡八”是指什么?郑玄注云:所祭有八神也。许慎《说文》云蜡“从虫昔声……曰年终祭名者矣”。所以大蜡八即年终祭祀的八位神,他们分别是:司啬、百种神、农神、邮表、禽兽神、坊、水墉、昆虫。其中水墉居其七。水墉是农田中的沟渠,水墉神也就是沟渠神。后来古代的城市亦要修筑城墙,城墙之外还要有一圈护城壕。有水的城堑称为“池”,无水的城堑则称为“隍”。古代在“万物皆有灵的思想下便把水墉神升格为城隍神,被视为城市的守护神。

后来经过发展,城隍信仰越发壮大起来。在我国“天人合一”的思想下,很多人希望英雄人物死后英灵还在,作为地方神来保护自己。所以城隍便实现了从自然神向人格神的转变。

城隍完成人格化的转变后,历史上第一个成为城隍神的人是汉将纪信。据《长安县志·王曲城隍庙会》记载:“相传楚汉荥阳之战中,汉将纪信***扮成汉王,解救刘邦出围,致被项羽烧死。刘邦得天下后,封纪信为十三省总城隍,在长安王曲建庙立祠,每年农历二月初八祭祀,后遂成庙会。”汉代纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。

城隍庙现在一般都是卖小吃的地方,因为原来城隍庙的庙会都会有很多小商贩聚集,久而久之就成了小吃聚集地,各地的特色小吃一般在当地的城隍庙买到。

城隍庙最早可以追溯到周朝,不过那会不叫城隍庙,那个时候还不叫城隍,由于当时人们常年受到水患的威胁,所以人们开始祭祀“水墉神”,认为“水墉神”可使水土归位,杜绝水患。

而有史料记载的“城隍”祭祀则是从南北朝开始,不过那个时候的城隍还没有那么多的职能,“城”指城墙,“隍”则指没有水的护城壕,人们将“城隍”合起来祭祀是希望能保佑一城百姓安宁,避免战乱。这些还只限于民间活动。

隋唐时期随着佛道两教盛行,佛家有各类佛、观音或者菩萨可以拜祭,而道教也开始尊立自己的神仙体系,“城隍”也就有了更多的职能,除了水神的职责外也多了惩恶扬善,治理阴界的职权。

五代时由于战乱,各国开始为为“城隍”封号,以稳定本国人民的民心。

宋明时期“城隍”开始加入国家的祭祀体系,“城隍”也有了明确的职位及势力范围,凡县级以上城池均设立了城隍庙,府尹县令等朝廷官员管理阳间之事,而城隍爷则由德高望重或为国尽忠职守的鬼神担任,负责管理阴界之事。

元代朝廷为了维护君权地位,拉拢汉人,所以册封城隍为护国保宁王,册封城隍夫人为护国保宁王妃。

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