大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝李汉历史上是谁的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝李汉历史上是谁的解答，让我们一起看看吧。
韩愈柳宗元为什么不是初唐四杰？
旧唐书·杨炯传 记载：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”四杰活动于唐朝高宗、武后时期。宋之问在《祭杜学士审言文》中第一次提出“复有王杨卢骆”。明代陆时雍的《诗镜总论》说：“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎？调入初唐，时带六朝锦色。”
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。柳宗元 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。
首先，我们可以得知初唐四杰名声鹊起是大约在公元650-700年。初唐四杰中的骆宾王最早出生于619年，最后辞世的杨炯也在693年就故去了。二韩愈生于768年卒于824，柳宗元生于公元773卒于819年。二公所活跃的年代要比初唐四杰晚大约100年左右。
其次，四杰齐名，原并非指其诗文，而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言。而韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统。文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，苏轼称他“文起八代之衰”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。可见他们所为人称道和各自着力的文学领域也不尽相同。
基于以上两点，韩愈和柳宗元不在初唐四杰中。
（一）首先，生活年代不同
韩愈和柳宗元并不是初唐时期的人，初唐这个时期相对于盛唐，中唐，晚唐而言，具体来说
初唐，自高祖武德元年（618）到玄宗***初（713），约一百年。
盛唐，自玄宗***初年（713）到代宗大历初（766）年，约五十年
中唐，从代宗大历元年（766）到文宗太和九年（835）约七十年。
晚唐时期，是指文宗大和以后的约八十年（828？907）时间。
初唐四杰的中王勃，（650年~676年）杨炯，（650~693）卢照邻，(约637～约689)
骆宾王（619—约687年）都在初唐的时间段之内
而韩愈则是生活的年代则是768年－824年，柳宗元则（773年—819年）则是明显的中唐时期。
感谢邀请。
回答这个问题，我们首先来回答初唐这个概念。明代高棅在《唐诗品汇·总序》中将唐诗的发展分成初、盛、中、晚四个阶段，
唐王朝在存在中国历史上是从公元618年李渊称帝建立唐朝到907年朱温篡唐，唐朝灭亡，享年289年。
初唐（公元618—712年）大体上是指唐代开国至唐玄宗先天元年（或称武德至***初）之间。
盛唐指玄宗***元年（713）――代宗大历元年（766）约五十年。
中唐，代宗大历初至文宗大和末（766－835），共六十九年，是为中唐。
晚唐836-唐王朝灭亡。
我们再来说说初唐四杰。
文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王合称初唐四杰，简称“王杨卢骆”。
王勃生永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），有名篇《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》等，非常有才华的诗人，只活了27岁，确实令人痛惜。王勃的文学主张崇尚实用，他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。
初唐四杰分别是：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，也简称为“王杨卢骆”。在唐代初年他们四位文学家笔下的诗词，可以说是达到了一定的巅峰，他们四人也为唐代的诗歌文化做出了很大的贡献。
由此可见，初唐四杰是为唐代诗歌文化作出贡献，尤其五言律诗。
而韩愈柳宗元代表作均是散文，哲学方面，不是说他们没写诗，在诗歌文化鼎盛的唐朝，他们也写了诗的，但诗歌没有他们其他方面的文学成就高，故而他们和三苏等其他人并称“唐宋八大家”。
再说韩愈柳宗元的年代再称初唐就不合适了。
柳宗元参加了一场古文运动叫什么？你怎么看？
古文运动唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文 为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 "古文"这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称"古文"。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
你好，谢谢你的邀请，很高兴回答你的问题。
柳宗元参加的一场古文运动就是就叫古文运动，是唐朝的古文运动，而“古文运动”，是现代人的概念。
唐代古文运动指的是发生在公元8世纪后期的一次文体革命。它的口号是“文以载道”，就是要求用散文来阐明儒家古道的宗旨，摆脱骈俪体裁的束缚，使文章的形式为内容服务。因为参加的人比较多，目标明确，既有理论指导，又有创作实践，形成了规模较大的文学浪潮，所以称它为文学史上的一次运动。那我们先了解下，掀起古文运动的背景？
一、中唐人士的中兴愿望
安史之乱后，世风日下，藩镇割据，吏治***，民贫政乱，面对严峻的局面，一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然而起，参政议政，思欲变革，以期王朝中兴。
二，儒学思潮及其所触发的文体文风改革。
伴随着强烈的中兴愿望，是复兴儒学的思源，而韩愈和柳宗元把复兴儒学的思潮推向***。由此触发文体文风改革。
我们可以看到正是由于这种吏治***，国家走下坡路的环境下，导致了古文运动的发生。那古文运动的影响是怎样的呢？
那我们了解下古文运动的影响
它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。他们不仅在理论上奠定了散文创作的基础，更重要的是在创作实践上作出了典范。他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着自由抒写的文风。所以，古文运动还是有一定成效的，影响力大，在文学上可以称为一场大运动。
综上所述，由于当时吏治***，藩镇割据，民贫政乱，一部分士人想变革和复兴，把复兴儒学的思潮推向***引起的古文运动，还是在文学史上有一定的影响力。
唐代的古文运动是打着复古旗号的文学改革运动。
它包括两个方面的内容：文体的改革（用战国秦汉的标准散文取代骈体文）和文风的改革（用文质相副的文风取代华而不实的文风）。
这一改革酝酿已久,可以说从刘勰就开始了。但是到唐玄宗***以前的一些人们（包括李愕、王通、令狐德棻、李百药、魏征到刘知几）都只提出反对华而不实的文风问题，而没有明确提出与这种文风相联系的文体问题，更没有提出一种完整的故文理论来代替它。
至安史之乱前后，肖颖士、李华、独孤及、梁肃、柳冕等人才正式揭橥复古旗号,并公开反对“丽偶章句,使枝对叶比”独孤及《检校尚书员外郎赵君李公集序》的骈文。但是,他们也没有建立起完整的散文理论,特别是对散文的艺术性没有明确的标准和要求,加之他们在创作上成就不大,因而古文运动仍未能展开。
及至韩愈、柳宗元出来,这种情况才有根本的转变。他们不仅创作了大量的优秀作品,而且建立了比较完整的散文理论。这一工作是由韩愈开头的,柳宗元则急起“与之角”。他在古文理论方面的主要贡献有：
- 提出文以明道的观点
- 提出“文有二道”说
- 提出广泛继承和注重创新的见解
- 强调“气”在古文中的作用
唐代古文运动不仅产生了一种新散文,也引起了赋的变革,它同***小说也有一点纠葛。柳宗元在这两方面都有贡献，可以说，柳宗元不仅对害代的古文运动的理沦作出了最要的贡献,尤其在创作取得了杰出的成就。
到此，以上就是小编对于汉朝李汉历史上是谁的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝李汉历史上是谁的2点解答对大家有用。
