大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于介绍汉朝的文化和历史名人的问题，于是小编就整理了3个相关介绍介绍汉朝的文化和历史名人的解答，让我们一起看看吧。
汉朝对中华文化作出了什么贡献？
汉朝是继秦朝之后强盛的大一统帝国。汉高祖刘邦建立西汉，定都长安，又称前汉；汉光武帝刘秀建立东汉，定都洛阳，又称后汉。西汉与东汉合称两汉。汉朝共历400多年的历史。两汉王朝经历了“文景之治”、“汉武盛世”、“昭宣中兴”、“光武中兴”和“明章之治”。两汉时期民族融合空前发展，文化科学异常活跃，对外交流意义重大。两汉时期开疆拓土，国力强盛，人口众多，为中华民族2000年的社会发展奠定了基础，为中华文明挺立千秋作出了巨大贡献。
汉朝的文化以哪国的为主？
汉朝是汉民族形成和发展时期，汉朝的国号成为汉民族永远称呼。汉朝的文化是春秋战国时期百花齐放，百花争鸣后的总结和发扬光大，是六国文化的集大成的朝
汉朝四百多年，汉文化是逐步发展完善的，汉初期实行休养生息政策，主要***用黄老之朮，老子道家思想占社会的主流。到汉武帝时期，***用儒生董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"政策，儒家思想逐渐成为中国封建社会的统治思想。
汉朝时期，龙凤文化，婚丧制度，巴蜀文化，楚文化，齐鲁文化和燕赵文化等都得到全面发展，可以看作是春秋文化的总结和发扬光大。刘邦是楚人，汉皇室比较喜欢荊楚文化，这可以从他们文学作品中可以看出浓浓的楚文化气息。
汉朝创立的刘邦和之后的刘秀都是南方人，刘邦来自丰沛是楚人，刘秀来自南阳郡蔡阳县，实际是湖北枣阳了。
从西汉开国以后，继承大量秦朝制度，一样推崇酷吏，刑法严酷，所以有汉文帝汉景帝到汉武帝不断减除严刑的事例，司马迁的酷吏列传，多数是汉朝人，已经说明汉朝号称文景和窦太后都推崇黄老，实际统治本身继承秦朝法治是很突出的。
但是文化层面的确不大容易解释，制度本身虽然不能说完全不体现文化内容，但也不构成单独的文化一面，尤其不代表地域特色的文化。
汉朝前期的黄老学说和后期蔓延的儒家学说，从渊源上都来自齐鲁大地，儒家在鲁，而黄老在齐，也就是神仙方士学说，所以汉朝的文化基本继承的应该是齐鲁文化。
再说汉朝后期的五行谶纬，董仲舒本身是阴阳家，五行学说的代表，但他出于投机心理，研究了儒家学说。五行学说的邹衍，也是齐国人，所以归根结底，汉朝的文化不论儒家、黄老方式和五行谶纬都来自齐鲁的。
这种文化在东汉有了太平道宗师于吉，山东琅琊人，天师道宗师张道陵，丰沛人，正是刘邦家乡人，可见简要看到汉朝文化上的渊源继承的关系。
刘邦开创的汉朝奠定了中国古代社会的主要文化，即儒家思想影响下的文化制度。
汉朝（前202年-8年,25年-220年）是继秦朝之后的大一统王朝，主要分为西汉、东汉时期，共历29帝，享国四百零五年。
刘邦登基后，***用叔孙通的建议，恢复礼法，设三公和九卿，任萧何为丞相，***取与民休息、清静无为、休养生息的黄老政策。在平定天下后，刘邦以儒家思想为主，以法家思想为辅。
汉武帝时期，废除了汉朝以“黄老学说、无为而治”治国的思想，积极治国；并***纳董仲舒的建议，开始重用儒术。尽管刘彻时期兼用儒、法、道、阴阳、纵横等各家人才，汉朝也一直***取***霸道、王道的治国方针，但汉武帝对儒家的推崇，使儒家思想得到重视，并在以后逐渐成为中国历经二千年的主流思想。
汉宣帝治国摒弃不实际的儒学，***取道法结合的治国方针。国势达到西汉极盛，四夷宾服、万邦来朝，使汉朝再度迎来了盛世，史称“孝宣之治”
光武帝废王莽弊政，大兴儒学，使得东汉成为风化最美，儒学最盛的朝代。时年社会安定，加强中央集权，对外戚严加限制，史称“光武中兴”
汉文化博大精深，各朝各代都很不一样。春秋战国时代的百家争鸣，秦汉时的大一统，[_a***_]南北朝的民族融合，隋唐时的完全开放的世界中心是汉文化最辉煌最有信息的时代，五代十国的严重分裂逐渐失去统一的民族意识，元朝第一次完全被征服的凄凉悲壮但汉民族再次统一，明清时的保守压抑血腥奴性重，汉文化开始被西方文明完全超越。每一个朝代的时代背景都很不一样，没有谁能代表谁
汉朝有哪些历史典故？
简单挑选几个来说明一下：
1.四面楚歌
项羽和刘邦以鸿沟为界，互不侵犯（鸿沟，今河南荥阳）。然刘邦听从手下规劝，发兵攻打项羽的地盘。通过重兵把项羽围于垓下，这里还有一个典故（垓下之围）。这时的项羽已经没有了斗志，大部分士兵伤亡，听到在自己的地盘上，听到刘邦的军队里那么人唱楚歌，非常吃惊，精神受到极大影响，逃到乌江自刎而死。
今主要是比喻为，完全处于孤立地位。
2.白登之围
此事发生于公园前200年，刘邦被匈奴围困于白登山。刘邦听信陈平献计，从冒顿的爱妾阏氏下手，送个她金银珠宝，结果刘邦才得以脱险。
3.诸吕之乱
刘邦死后，汉惠帝刘盈继位。期间是吕后城制。吕后尊刘邦遗嘱用曹参为丞相。而后吕后乱用自己的娘家人，压制功臣，导致了诸吕之乱。
【苏武牧羊】苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，西汉大臣。武帝时为郎。
苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
甘露三年（前51年），汉宣帝因匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，后世往往将他们和云台二十八将，凌烟阁二十四功臣并提，有“功成画麟阁”“谁家麟阁上”等诗句流传，以为人臣荣耀之最。十一人中霍光为第一，尊称为“大司马、大将军、博陆侯，姓霍氏”。其次为张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武共十一人。
汉代历史典故灿如星河，数不胜数，具体有：死灰复燃、昭君出塞、前车之鉴、汗流浃背、
汗马功劳、楚汉之争、暗度成仓、捕风捉影
衣锦还乡、家徒四壁、赴汤蹈火、大材小用
安如泰山、唇亡齿寒、防微杜渐、拔帜易帜
断袖之癖、拔帜易帜、狐疑不决、后来居上
汉官威仪、聚米为山、噤若寒蝉、口不二价
夜郎自大、口不二价、牛衣对泣、千钧一发
悔过自新、破甑不顾、让枣推梨、人面兽心 封狼居胥、勒石燕然、绝世独立、倾国倾城
投笔从戎、舍本逐末、尸位素餐、率马以骥
轻于鸿毛，重于泰山；桃李不言，下自成蹊。
汉朝时期的历史典故有，成也萧何败也萧何，鸿门宴，项庄舞剑意在沛公，封狼居胥。
一，“成也萧何，败也萧何”是一句谚语，为民间对西汉建国功臣韩信一生的经典概括。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。
后人根据这段历史，引出“成也萧何，败也萧何”这一谚语来，比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
二，鸿门宴，项庄舞剑意在沛公。
公元前206年刘邦先入关灭秦，进驻在咸阳，并派兵把守函谷关，以对抗项羽西进。项羽率领40万大军到达后，攻破函谷关，进驻在鸿门（今陕西临潼东北），准备袭击刘邦。刘邦***纳了张良的建议，结交了项羽的叔父项伯，希望从中给予调解，以作缓兵之计，并且亲自到鸿门和项羽见面。
宴会上，项羽的谋士范增让项庄舞剑，意图刺杀刘邦。项伯已被收买，于是连忙拔剑起舞，用自己掩护住刘邦。而刘邦的部将樊哙带剑执盾闯入，这才让刘邦得以脱险。史称鸿门宴。
“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会。 “项庄舞剑意在沛公”比喻说话和行动的真实意图别有所指。
三，封狼居胥
西汉元狩四年（公元前119年），汉武帝对匈奴发动了具有决定性意义的攻击。汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病率兵突入匈奴腹地2000余里，与匈奴左贤王遭遇，霍去病斩首七万余，而后乘胜挥军北进，直到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁，放眼四顾，悲风扬沙。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。“封狼居胥”成语即来源于此。
后人用“封狼居胥”作为对将军们最大战功的旌表。
到此，以上就是小编对于介绍汉朝的文化和历史名人的问题就介绍到这了，希望介绍关于介绍汉朝的文化和历史名人的3点解答对大家有用。
