大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于90年代历史课本汉朝的问题，于是小编就整理了3个相关介绍90年代历史课本汉朝的解答，让我们一起看看吧。
汉代书馆中使用的早期识字教材，有哪四种？
李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》、史游的《急就篇》
我觉得是这几本
前三本是秦朝时候通用教材，《急就篇》是西汉元帝时期的，是流传时间较长、现存的最早的识字课本
Ps..《千字文》是南北朝的，《百家姓》宋初的，《三字经》宋末的，LS的别穿越了好伐
汉朝皇帝为什么不叫宗？
我国从汉代开始，就习惯用谥号来称呼皇帝，谥号就是人死之后，根据他的生平事迹与品德修养，来评定对一个人的褒贬，给予一个寓含善意的评价，或者带有批判评价的称号。
但是制度起源于哪个时间历史中没有记录，最早可追溯到周穆王前后，再到秦朝秦始皇统一中国之后取消谥号皇帝，比如说秦二世，但是秦朝只经历了两代，就被刘邦所创立的大汉王朝所取代，刘邦再次恢复了谥号制度，这才得以延续，所以汉代的皇帝又有了谥号，并且依然遵守规矩，仍客观公正的评价帝王。
帝王做的不好，就会安上一个不好的谥号，以示批评，比如搜刮钱财，卖官鬻爵的汉灵帝，灵这个字其实就是贬义，再比如刘盈，西汉的第二位皇帝，谥号是孝惠，所以称他为孝惠帝，但是历史上谥号为惠字的皇帝可不止刘盈一人，为了加以区分，并在前面加上朝代的名称，所以后人称刘盈为汉惠帝。
但是在魏晋南北朝之后，谥号就开始变味儿了，变成了阿谀奉承的利器，对君王生平是只褒不贬，并且谥号的字数也越来越多，从最初的一两个字，变为七八个字，到明代的时候甚至已经是十几个字了。
比如明朝的第三位皇帝朱棣，谥号就是启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，好长的一个谥号，如果再用谥号来称呼皇帝，似乎就有点太复杂了，不能用谥号那怎么办呢，就用庙号。
庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，可以说是用以歌颂人物的，起源于重视祭祀与敬拜的商朝，在魏晋南北朝之前，庙号控制得非常严格，只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追加庙号，以示永远立庙祭祀之意，但是魏晋之后，随着谥号的变味儿，庙号也跟着泛滥了，任何一个皇帝都可以拥有庙号，因为庙号只需一个字便可表达，其意并且不分褒贬。
所以从唐朝开始，都是用庙号来称呼皇帝的，比如唐太宗，唐高宗，宋太祖，宋神宗，这些称谓便是由此而来的，不管是对帝王称帝或者称宗，都是后人对他们的称呼，帝王在世的时候绝对没有人这么叫，在看书或者是看电视剧的时候，一定要知其然，并且知其所以然，这样就可以在茶余饭后和大家聊天谈论的时候有自己的谈资了
你说的这是庙号，某祖某宗是庙号，比如汉高祖刘邦，只是历史教科书汉朝的皇帝多是文帝、景帝、武帝这些称号，这些称号都是谥号，我们只是不太清楚这些皇帝的庙号而已。
为什么《西汉演义》和《东汉演义》知名度低？
清末民国之际。蔡东藩先生用10年时间写了11部历史演义小说，分别是前汉通俗演义，后汉通俗演义，两晋通俗演义，南北朝通俗演义，唐史演义，五代史演义，宋史演义，元史演义，明史演义，清朝演义，共1040章，600多万字。一个人完成24史，一个通史大家。
西汉演义和东汉演义在知度上，还不如隋唐演义，就我个人而言，没读过西汉和东汉两部演义。四大名著流传与世，后人都加以研究，现在头条上的历史问答达人，对四大名著知识文化传媒很广。而西汉演义大概就是西楚霸王与刘邦的权力之争，狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。东汉演义数汉武帝盛世，卫青，霍去病等英雄的故事，苏武牧羊，张骞出使西域，王昭君远嫁匈奴，汉武帝反击匈奴，求仙等故事。这些大多数来自史官司马迁的记载，而东汉演义这本书，真没看过，就胡说一通，勿见怪!
到此，以上就是小编对于90年代历史课本汉朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于90年代历史课本汉朝的3点解答对大家有用。
