梁宏达说汉朝历史完整版,老梁说汉朝

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  1. 古代打仗几十万军队, 大便怎么处理? ?

古代打仗几十万军队, 大便怎么处理? ?

人类的大便如果大量的任意排泄,不仅臭气熏天,还会引来许多的蚊虫,进而导致瘟疫横行。不论是古代还是现代军队行军打仗都会妥善处理粪便的问题,一个原则就是集中排泄,统一掩埋。军队分营驻扎,每个营都有仆从的军人或者徭役处理杂事,比如伙房、工兵、运输队、劳役队、随军女眷等等。工兵负责安营扎寨,营造军舍,挖掘粪坑,安装距马桩等等。因此大便都是排到各个粪坑里了,军队撤离后再将坑填埋掉;如果军队长期驻扎还得定期清理粪便,以免坑装不下。

军马未动,粮草先行,所谓粮草还包括了营帐、伙房、粪坑、马厩等等。先锋部队除了侦查敌情外,还要逢山开路,遇水架桥,踏勘营寨位置,提前做好帅帐,接好水源,挖好粪坑,这些基础设施做好了,后续大部队来了再扩建。因此先锋官不好当,必须要有比较综合的能力,不仅仅是能冲锋陷阵!通常营区都是背风靠河而建,粪坑都建在下风口下游背水一侧,以免粪便的气味污染空气,污染水***。

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现在工地上工人宿舍区一般也是建立旱厕,项目部管理区建水冲厕所,有的领导办公室还单独修建卫生间。粪便的四分之一是水分,其余大多是蛋白质、无机物、脂肪、未消化的食物纤维、脱了水的消化液残余、以及从肠道脱落的细胞和死掉的细菌,还有维生素K、维生素B。粪便可以作为肥料使用,但是在军队里必须处理好粪便,以免造成瘟疫;旱厕的粪便通常就地掩埋,一般不二次利用。少数情况下将粪便稀释,作战前将箭在浸泡在粪便中,战时将带粪便的箭射出去,可以加大敌方的伤亡率。

现在处理粪便一般用化粪池,也就将粪便收集到化粪池中沉淀,水分可以直接抽掉,固体则抽出来做绿化。化粪池多***用三池防臭的原理,第一池主要截留含虫卵较多的粪便,粪便经发酵分解,松散的粪块因发酵膨胀而浮升,比重大的下沉,因而形成上浮的粪皮、中层的粪液和下沉的粪渣。第二池进一步发酵、沉淀作用,与第一池相比,第二池的粪皮和粪渣的数量减少,因此发酵分解的程度较低,由于没有新粪便的进入,粪液处于比较静止状态,这有利于漂浮在粪池中的虫卵继续下沉。第三池则用来装经过前面两池处理的粪水,这时粪水不含***卵和病原微生物,达到了粪便无害化要求,可以供农田直接施肥。

这是一道很有意思又极度富有“味道”的题目,不过还是很佩服题主的脑洞之大。其实在我的印象中,行军打仗期间,哪里会有这么多的讲究,两军对垒是一件你死我活的事情,性命能不能保住都还是一个未知数,哪里还有闲工夫去考虑粪便的问题。

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按理说也就是随便找个没人的地方方便就可以了,甚至战局紧张的时候,可能都不避人,随地而泄,只要自己舒服了就好。

不过,我们上述的分析是基于在外野战的时候,但是,即使是厮杀个天昏地暗,鸣金收兵后,还是要各回营寨暂且休整,那么回到营寨之后,还能随地大小便吗?粪便对大军都有哪些危害?

历史上部队产生瘟疫而不攻自灭的记载绝不在少数,像电影大明劫》中说得那样,孙传庭最后就是败在了大军瘟疫加上皇帝的强令出兵上,最终导致了潼关的失守。

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还有一点,粪便是一支大军重要的“隐私”。

当年孙膑与庞涓在马陵之战中斗法,就是运用了“减灶诱敌”的策略成功把庞涓迷惑,庞涓还自以为聪明的认为通过此种方法就能判断齐国部队的人员情况,不想这是孙膑为他精心安排的一个局。与此类似,如果把庞大的粪便留给了敌军,也正变相告诉了自己部队的虚实。

粪便的作用对于部队来说还是有许多用处的,从曹操实行屯田制以来,许多部队都是过着半农半兵的日子,战争时,他们是拿着武器的勇士;和平时,他们又是扛着锄头的农民,自己开荒,自己种田来供应大军的日常用度,而粪便就是最好的肥料。

还有在战争时期,守城部队为了保卫城池,会无所不用其极,像什么倒热油、扔滚木之类,当然他们也不会放过自己的粪便。

这些粪便被集中起来,统一倾倒城下,粪便那难闻的气味以及自带的细菌***感染敌方伤口也足以让攻城部队喝一壶的。

一代战神李靖被誉为是和孙子齐名的军事家,其一生战功赫赫,辅佐李唐王朝定鼎天下,后来北破突厥,位列“凌烟阁二十四功臣”,他一生致力于军队的管理,他的许多军事理论至今还在被人们研习。

对于大军粪便的处理问题,李靖不能说开了先河,但他的举措却是十分系统并且能付诸到实践之中的。

古代军队打仗,少则数千、多则数十万,双方对峙也可能长达几个月、几年之久。如:秦赵的“长平之战”,赵军数量多达45万人,相当于后世一个地级城市的人口数量,且历时近2年之久,其“拉撒”量之大绝对难以想象。

这看似可笑的“拉撒”问题,却极易引发军队瘟疫等病情,所以古人对此相当重视。想想看,古代军队打仗安营扎寨的地点,多选择于水源充足的地方,将士也多以饮用生水为主,如果“拉撒”问题不能很好地解决,后果定然相当严重。

三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《袁子》:所至营垒、井灶、圊溷、藩篱、障塞皆应绳墨。

诸葛亮所说的“圊溷”,即为战地厕所,而且属于军队安营扎寨时的一项主要内容。史料中,诸葛亮对于安营扎寨时的厕所建设,同样也给予了明确的解释, 要求各营挖掘的厕所必须远离水源、屯粮、厨房等所在地,还要建在下风口,且离营寨既不能太远,也不能太近,每日还需于粪坑之上覆土一层,以做掩盖。此项工作多由军中杂兵来完成,有时也由各营寨安排兵士进行轮流值班。

同时,古代的战地厕所多以挖掘长条形深沟为主,而挖出的土则堆放于沟旁,过后还可用此土覆盖粪便。便坑挖好后,取来树枝的兵士就会将树枝围在便坑周围,以作遮挡。但是,对于军中大将来说,可不用去兵士们的“公厕”,会有亲兵在其大账旁独建一厕,如同后世一些领导的办公室中配备有厕所。

《李卫公兵法》记载:诸兵士每下营讫,先会两队共掘一厕。

据唐代李靖的兵法中介绍,每当军队安营扎寨时,都会按照两队共挖一个厕所的要求,建设临时战地公厕,以备“拉撒”急用。

同时,据史料记载,唐朝节度使韩滉对于战地公厕内所用军需物资都有详细记录。即:擦***所用的一根小木棍,削磨较为光滑,每个厕所立有数根不等,用时在***上蹭蹭即可。

腓特烈二世带领“十字军东征”之时,他也曾明确规定,每一纵队先行扎好营寨四周护栏后,便需在下风向、远离水源、军灶等地点,建设战地公厕,走时还要进行掩埋,以免造成军情泄露以及疫病传播。

史记》记载:(李)广行无部伍行陈,就善水草屯,舍止,***自便。

但是,如果骑兵在草原作战就没有这么多讲究。如:成吉思汗率领大军西征的时候,便没有建设临时公厕的要求。因为多数情况下,他们在一地仅能驻扎三天,有时驻扎一天就需开拔,以骑兵的速度,半日后已在数百里之外了。所以,他们就如同羊群所过,将“拉撒”留下。

由此可见,古人处理数十万军队的大便问题,包涵了天文、地理、医学等诸多智慧,实令世人大为惊叹。不过,后世军队的战地厕所却好很多,只需要拉开一顶野厕帐篷,在里面挖好蹲坑即可。

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