大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上汉朝王充是谁的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史上汉朝王充是谁的解答，让我们一起看看吧。
汉代王充的后代？
王盖，王允长子，侍中，与王允同被诛杀。
王景，王允次子，与王允同被诛杀。
王定，王允子，与王允同被诛杀
王充的祖上曾经是西汉魏郡元城荣耀非凡的显达望族，王氏一门内外，上有皇后、宰相，下有列侯、将军及各级官吏。但到了东汉时期，随着政权的转移，王充祖上丢掉了爵位和封地，由燕赵之地迁居秀水江南，成为以桑为业的普通人家，家族也从此走向衰落
王充好学文言文注释？
原文：
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
译文：
王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺母亲被称赞。后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛的阅读书籍但不守章摘句。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说著作都很熟悉。
有关王充的诗词？
充（27—约***），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人，他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学习，拜扶风（地名）人班彪为师。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作
【生平】
家族显赫
王充祖籍是魏郡元城（今河北大名），系元城王氏之后。元城王氏在西汉时期极为风光，自开基始祖王贺始，王氏一门内外，上有皇后、宰相、下有列侯、将军及各级官吏，一时间，元城王氏势齐云霄，荣耀非凡。到了王莽时候，废汉自立新朝，元城王氏走向顶峰，成为天下第一家族，但也随着王莽***的消失，地位一落千丈。
东汉的王充为什么能写出《论衡》这样一部超出那个时代认识的著作？
严格来说，王充的《论衡》并没有超越了他那个时代的认识，《论衡》这部反封建神学的唯物主义著作，主要是对当时东汉前期“天人感应”学说提出的君权神授，各种泛滥的谶语迷信做出了深刻的批判，不过自身也提出了“善气”，“恶气”，“仁之气”这些气运左右命运的观点，并没有完全摆脱天人感应的神秘主义思想的影响，但想想今天都还有拜***，求鬼神的达官贵人，两千多年前的王充，其思想足够伟大。
王充反对东汉盛行的谶纬神学，天人感应这些思想，并非完全自创，也是传承发展来的，远自荀子的《天论》，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”，近之深受其前辈恒谭的影响，恒谭著有《新论》，反对谶语，曾谏言光武帝刘秀不要用谶语治国，多用实用之学，可惜刘秀就是靠谶语发家的，差点被杀了头，后被发配了事。
《论衡》全书85篇，将近21万字，重点论述了天自然无为，天不是人格神，只是自然的物质，天不能故生人，人是物，天也是物，自然界的灾异与社会现象无关，神灭无鬼，人死变尘土，何用为鬼，今胜于古，社会在进步，没有理由一味的颂古非今。这些思想，今人读起来都是受益良多。
尤其敬重王充的思维逻辑。
格外欣赏《论衡》的论述文***。
算是爱屋及乌了 —— 衡山游、衡水走，***流连忘返：惟一个天亦衡衡！惟一个地亦衡衡！惟一个心亦衡衡。
每每吟咏“世俗所患，患言事增其实 …… ”只此十字出口，总会按耐不住，悲怆涌上心头。
并非王充超前，实乃俺们滞后。
《论衡》的创作是一个努力加 的过程，我们从以下几点解析。
王充(公元27年—约公元***年)，字仲任。祖籍是魏郡元城(今河北大名)，系元城王氏之后。元城王氏在西汉时期极为风光，自开基始祖王贺始，王氏一门内外，上有皇后、宰相、下有列侯、将军及各级官吏，一时间，元城王氏势齐云霄，荣耀非凡。到了王莽时候，废汉自立新朝，元城王氏走向顶峰，成为天下第一家族，但也随着王莽***的消失，地位一落千丈。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师，交胜友外，还广沙博览，穷读群书。《后汉书》说王充在洛阳，“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，途通众流百家之言。”在熟读经史之余，王充还兼及百家，通诸子之学。
王氏家族虽然不是地方大户，但还没到揭不开锅的地步
这个估计是合乎实际的。王家祖宗尽管在社会上大耍无赖，好勇斗气，但对王充还是十分痛爱的，也十分注意培养。《后汉书》本传说：“充少孤，乡里称孝。”似乎他从小不是失去父爱，就是缺乏母慈。这并不符合实际。王充《自纪》曰：充少“有巨人(大丈夫)之志，父未尝答，母未尝非，阎里未尝让(谴责)。”可见双亲俱在，且很慈爱，未尝见背。王充少时，不喜欢押呢戏辱等无聊游戏。其他小孩喜欢掩雀捕蝉，戏钱爬树，王充从来不去参与，表现出孤介寡和，端庄严整的气质。这引起王诵的重视，六岁便教他读书写字，八岁进他上小学。书馆中学童百余人，都因过失和书法不工遭到先生体罚，唯有王充书法日进，又无过错，未尝受责。学会写字，王充告别了书馆，开始了儒家经典的专经学习和儒家道德的修练。
他努力学习，刻苦专业，是他后来成就的基础。
汉明帝刘庄和汉章帝刘炟在位的三十年间，是东汉社会比较稳定的时期，经济逐渐繁荣，文化教育也发达起来。当时读书人的思想比较活跃，对古代流传下来的儒家经典敢于发表不同的看法，进行争辩。汉明帝怕这种自由发表意见的风气会影响他的专制统治，决定要统一大家的思想，他在永平二年（公元59年）亲自到太学里去讲经，招引了成千上万的人去听讲和看热闹。他要求大家按照他的讲解来学习儒家经典，不许可有别的***。
王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有些区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均有所不同。
在那种不是言论自由的时代，他敢于表达自己的思想，而且很有代表性。
到此，以上就是小编对于历史上汉朝王充是谁的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上汉朝王充是谁的4点解答对大家有用。
