大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史故事连环画之三的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝历史故事连环画之三的解答，让我们一起看看吧。
连环画西汉故事第二册？
环画可以追溯到汉朝的画像石，北魏的敦煌壁画等，由连续的画幅来描绘故事或人物传记。在马王堆汉墓的漆棺上就有用多幅图连续描绘的“土伯吃蛇”、“羊骑飞鹤”等故事。莫高窟的敦煌壁画中 传播佛教。绢幡是条状的细绢，上面绘有图画和文字说明，常挂在道场或经台两边。这时在汉族民间还有一种通俗的讲唱形式叫做“变文”，每段文字配一幅图，图的内容有佛经故事、民间传说等。这一问题后来影响到了“诸宫调”等汉族民间文学。
顾恺之三大名画欣赏？
《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王美人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《夏禹治水图》《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》
顾恺之的突出成就在于他的人物画以日常生活为题材，生动传神。笔法如春蚕吐丝，形神兼备。他的画继承和发展了古代的现实主义的优良传统，打破了以前那种以宗教题材为主的风气，成为伟大祖国艺术宝库里最宝贵的遗产。
1.顾恺之三大名画是《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》；
2.《女史箴图》描绘女范事迹，有汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故事；有班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而误朝政的故事等。真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持，无论身姿、仪态、服饰都合乎她们的身份和个性，是一幅成功的人物画经典；
3.《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。
4.《列女仁智图》是传为东晋顾恺之创作的绘画，原作已佚，现存北宋时期摹本，为绢本，淡设色，且残缺不全。画面现存10段共28人，每段上还书有人名及颂辞。画法上用线较为粗健，衣褶部分亦有晕染。体量感较强。
最早连环画出自何处，共几幅？
连环画是我国传统绘画形式，其特点是以情节、故事、绘画连环而著称，北魏时的敦煌壁画中就有连环形式的绘画，晋朝顾恺之的洛神赋图也是连环画形式，唐宋时期，雕版印刷普及，一些佛经、小说出现绣像和带有故事情节的绘画，明清时便有真正的连环画册，如清代孙温的红楼梦等，民国时连环画更加普及，三国水浒西游等大量小人书大量出现。
关于这个问题，我曾经留意过，也从不同书中看见过不同答案，为什么呢？因为每个人对于连环画的认识不同。有的人甚至觉得古墓墙上的壁画就是连环画最早的雏形，也有人认为魏晋南北朝时候，众多佛像展示出来的体态雕刻，包含着丰富的内容，他就是连环画的雏形。也有人认为明朝时期《孔子圣迹图》是我国连环画的开端。
对于这个问题，我们可以换个角度来考虑，连环画，首先必须是绘画作品，所谓连环，必须是多幅作品，连接在一起表述一个完整的故事情节，在这个过程中，可以没有文字，但绘画是必不可少的。
有种普遍观点，认为西汉时期连环画的雏形就已破壳诞生。据史料介绍，汉代画像石和画像砖上所创造有《苛政猛于虎》、《二桃杀三士》、《鸿门宴》等著名历史故，以及《孔子见何馈》、《伏曦女娲》、《嫦娥奔月》等神话传说都是连环画初期的代表作品。
《二桃杀三士》画面人物凡11人，分为三组。右一组为三壮士，各作不同姿态。靠近中部有一几案，几上有一盘，盘中盛二桃。壮士田开疆俯视之。其中有一人仰视，作擎领状者为公孙接。又其右一人，按长剑左顾者为古冶子。中央组五人中中立而有威严者为齐景公，侍卫四人中一人跪禀，人物形象主动。左侧三人，中立一人特矮小为晏子（婴〕。左右二人为陪衬，不能指名。作品内容是讲齐景时，晏子欲杀公孙接、田开疆、古冶子三勇士，遂献计齐景公赐三勇士以二桃，令计功而食。三勇士皆各居功自傲，援桃欲食，又以取桃不让为贪，遂皆自刎身死。
鸿门宴的故事大家大部分都知道，就是讲述项羽和刘邦在双方实力悬殊，相遇错失良机，放走刘邦的故事。画面体现出了每个人物形态变化，通过图像能够讲述这段故事。
当然这是一种观点，也有一种观点认为，北魏第257窟西壁的《九色鹿本生》。此故事画是根据《佛说九色鹿经》绘制的。共有九个画面表现了该故事的主要情节。无论从表现形式，都是现存鹿王本生故事保存最完好的。美术片《九色鹿》就是据此编制的。 他因为画像多，故事情节完整，被认为是连环画的雏形。
到此，以上就是小编对于汉朝历史故事连环画之三的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史故事连环画之三的3点解答对大家有用。
