大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史卡通人物画像的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝历史卡通人物画像的解答，让我们一起看看吧。
汉代有名的画像石画家？
画像石是艺术家们以刀代笔，在坚硬的石面上创作了众多精美的图像，用以作为建筑构件，构筑和装饰墓室、石阙等。
西汉晚期画像石以山东沂水鲍宅山凤凰刻石、山东汶上“路公食堂画像”为代表；新莽时期则以河南唐河冯君孺人画像石墓为代表。汉前期画像石的代表作品有山东长清孝堂山石祠和南武阳石阙画像石。
东汉后期的画像石以山东嘉祥武氏祠最为著名。其中的武梁祠的画像石最为精美，皆用减地平雕加阴线刻的技法雕成，多为历史故事及神仙、奇禽异兽，技法高超。
作者善于抓取历史故事矛盾冲突的高超，并善于运用必要的景物以交代特定的环境，人物之间的呼应关系也处理得非常出色，如《荆轲刺秦王》。出土于成都羊子山1号墓、现藏于重庆市博物馆的《出行、宴乐画像石》为四川汉画像石的优秀代表作
汉代西施有留下来的画像吗？
西施，子姓施氏，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子”，春秋末期出生于越国句无苎萝村（浙江绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。
越王勾践在对吴国战争中失利后，***纳文种“伐吴九术（一说七术）”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。
吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。
为什么汉代会出现很多的汉画石像？
汉画石像产生于西汉中期，东汉中晚期是画像石的全盛期，东汉末年走向衰微。
汉代普遍盛行“灵魂不灭、视死如生”的丧葬理念，达官贵胄便将坟墓建设得像他们生前一样豪华气派。而且由于汉代统治阶级推崇儒家的孝道，并且以孝道选贤者，人们便以厚葬来体现孝道，博得孝名，以实现跻身仕途、升官发财的愿望与目的，墓主人和墓主人的后代们托物言志，以画表情，歌功颂德，想象丰富，各呈异彩。
两汉人以石为底，以刀代笔，在墓室、棺椁、墓祠、墓阙上不厌其烦地精雕细刻，表现出了自己的思想和物质观，这些得力于厚葬孝俗的流行和财力的支撑。包罗万象中表达了对天、地、人、神的认知，成为两汉文化系统中独特的片段。
亦文亦物谈古迹艺术：山西离石汉画像石博物馆，集汉石刻大成，国内四大博物馆之一
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汉画像石，是汉代建筑、墓葬、碑刻上的一种石头材质的装饰画，有的时候也会出现在砖石混合的墓中，这种艺术兴起于西汉，盛行于东汉，三国两晋逐渐黯淡，此后完全销声匿迹，流行时间约三四百年，犹如历史上的一现昙花。
这背后的原因主要是两点。第一是人们的审美趋向变了，刻这种东西不适应新时代的口味；第二则是其工艺耗时费力，劳资靡费，逐渐被其他更廉价的艺术取代，即精神和经济这两个原因。
但是，汉画像石的内容非常博杂，全面反映出汉代的经济、文化、社会生活、神灵信仰，在没有书画等直观资料遗存的情况下，这种石刻能注释历史，是顺利解开2000年前古代生活密码的一块敲门砖，它非常重要。
山西离石是西河古郡郡治所在地，也是汉代王侯的食邑所在，曾经出土了东汉桓帝、灵帝时期的数百款画像石，与山东、徐州、陕西并称国内四大汉画像石珍藏地。据资料显示，自1923年起，吕梁地区先后14次发现了300多块汉画像石，其中不乏精品，如东汉晚期的马茂庄二号墓。
西汉时期，铁质工具逐渐取代铜器成为社会主流，开***石头也变得比以前便利的多，随着“沃野千里 谷稼殷厚 群羊塞道”富余生活的出现，也诞生了一大批技艺娴熟的石刻工匠，石刻工艺的革新是第一要素。
到此，以上就是小编对于汉朝历史卡通人物画像的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史卡通人物画像的3点解答对大家有用。
