大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史书籍听书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝历史书籍听书的解答，让我们一起看看吧。
刑讯逼供始于什么朝代？有什么历史记载吗？
刑讯逼供始于上古时期。史书记载，帝尧时期有这么一个货，名叫丹硃，【心既顽嚚，又好争讼】，帝尧解决丹硃的问题很是简单明快，结结实实揍一顿，实话就都问出来了。
其实，刑讯逼供出现的时期应比史书所载的更早。史书记载，【轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享】，打仗的时候抓个舌头，这是很正常的。毕竟皇帝先跟其他部落打，又与炎帝【战于阪泉之野】，之后又和蚩尤【战于涿鹿之野】，抓舌头不知抓了多少个了，只是当时的做法与一般情况不同，就算问出消息来也得杀。
【蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下】，这倒不算刑讯，却是最早的【威逼】。
刑讯逼供，古代叫【拷讯】【拷鞫】【掠治】，至清代改叫【熬审】。从古到今，花样何止千万。
历史上真正出现刑讯逼供的记载，是在夏代。《史记·夏本纪》记载【天讨有罪，五刑五用哉】。但之后倒是很和平，商周时期刑法虽然残酷，但都是先定了罪，然后实施的惩罚。即便残暴如商纣王，炮烙、虿盆，也都是给已经定罪的人施加的。
至秦代时，秦二世胡亥二年，赵高诬陷李斯和他的儿子李由谋反，将他们逮捕，亲自拷问，棒掠达一千多下。李斯忍受不了疼痛，就招认了谋反的罪名。
东汉末年，刑讯逼供称为【考掠五毒】。《后汉书·独行传·戴就》记载【（薛安）收就于钱塘县狱，幽囚考掠，五毒参至。】
中国古代法家制度下，几乎只有刑法而没有民法。在传统宗法社会，刑讯逼供一直是合法的审讯方式，口供和画押几乎是唯一的定罪依据。
五一***期你看了几本书？
说出来大家可能都不相信，这几天我从父母的书柜里翻出了小时候看过的《钢铁是怎样炼成的》 。
尽管很早就看过，但再次读来依然感动。这本书写了革命战士保尔从一个沙皇统治时代地懵懂少年成长为苏维埃政权里一个优秀青年的历程。保尔出生在一个贫苦的家庭，在童年和少年时期，受到无数的非人的折磨和虐待，但他顽强的生活着。后来他参加了红军，英勇奋战，几次遭受重伤，几乎濒临死亡，但他一次又一次的战胜了死神。革命胜利后，他四肢瘫痪，双目失明。保尔的一生十分坎坷，但他自强不息，信念坚定，意志刚强。
读完《钢铁是怎样炼成的》之后，我的心情久久不能平静：一个人能不能取得成就，不在于条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。一个人只要树立远大的理想和奋斗目标，就能主宰自己的命运！让我们珍惜上帝赐予我们的一切美好！把握现在，让自己的生命活得更有价值！
谢谢邀请。五一期间，我觉得就读了一本书吧，那就是，我叫它生活之书吧。两天辅导学生，两天陪家人走动。一天单位值班。日子虽然平淡，但是我也是书中的一部分，即是读书人，又是写书人。读来读去，还是最喜欢生活与生命这本书。感谢信任，关注我们，一起成长。
***加载中...谢谢邀请，
五一期间在家里就看了一本书。由都梁先生写的<<亮剑>>。
这部小说实际上在十几年前。就以改成了电视剧，这部***剧也是在国内风靡一时。但是，***剧只拍摄了***中的一部分，在***剧中得到展现，***与***剧不同，***可能更忠实于创作者的思路，能真实的记录和表达，当时的世界以及内心活动和反省。而***剧是经过了艺术加工和人物表现的夸张形容修饰手法。在一些环节和一些细节的塑造上，也过于草率，压缩了很多内容，删减了很多内容。所以看完***剧以后再重新来看***，跟先看完***，再看***剧的感受是完全不同的。***期在家里重新把***又看了一遍，目前还没有看完。也终于明白了为什么***剧不能拍到后来的主要原因。虽然***剧给我们感觉是一个完美的结局，但是从***上来看，却是以悲剧为结尾的。更多的会引起我们的反思，希望这样的事情，在我们的生活中不要再次出现。
谢谢邀请。五一***期你看了几本书？读书看报是我的强项。吾是答疑解惑，情感美文放歌声野老梁。
人们在***期，大部分人可能选择出外旅游或聚会活动;而我天生不爱动的人，心光想着到外面走走转转，就是不付诸实行。于是，还是做我每天想做的四件事:读书、看报、喝茶、写字。首先说一下我读书。我读书和别人不一样，人家读书一本一直看完，而我读书，每天换样，一本书只看头，待会又摸起另一本，所以，没有读完的书，总是读书纷杂;这与我的性格有关。这不五一这两三天，三本书码在这里:一本是:《太白游踪探胜》，一本是《四游记》，一本是《唐人万首绝句选校注》。这几本书在五一节日里看一看，全算出外观景旅游了。因为，李白的行踪也是我想追求的梦境，可惜我做不到。再者《四游记》写的是《八仙出处东游记》《南游记》《西游记》和《北游记》之集成者;故事郊游多多。而《唐人万首绝句选校注》是诗之精品，读来韵味实足也。也希望大家分享一下。
康熙“辅政四大臣”和同治“赞襄政务八大臣”有何区别？
顺治驾崩前安排的“四大臣辅政”和咸丰驾崩前安排的“赞襄政务八大臣”没有根本区别，它们都是：皇权（并非皇帝本身而属后宫势力）与满贵族间的权力斗争。只不过，康熙所代表的孝庄太皇太后和两后一王在权力“欲望”上是不同的。在本质相同的基础上，有两大不同：
（1）清初皇权不稳贵族势力颇大，皇权只能依靠部分贵族势力打击嚣张贵族，某种程度上，我们可以视之为“掌握兵权”的权臣与皇权的斗争；晚清的贵族势力已经不能控制兵权，对于“不掌兵权”的权臣只能依靠汉族地方武装从努尔哈赤、皇太极到顺治，八旗内部各旗主的势力颇大，皇帝更不能“一言九鼎”。
为了应对这种情况，利用各种手段从八旗各旗主、贵族强权力。例如顺治皇帝“复活”明朝的“巡按制度”，重用汉人官员削弱满贵族权力。最终，顺治亡故后，康熙年幼“辅政四大臣”掌权，乃是贵族权力占据上风。在此情况下，孝庄利用“四大臣”间的不合拉一部分打一部分，直到康熙亲征。也争气，皇权逐渐稳固，又经过雍正“铁腕”，皇权终于压制住了贵族权力。
（2）顺治康熙时期，清朝处于上升期，面对巨大的***势力，虽然皇权与满贵族间有斗争，但总体上依靠“汉八旗”，皇权和大部分贵族仍然比较团结和上进；同治光绪时期，清朝已经进入朝代末期，大部分“八旗子弟”已经腐朽没落、已经被“儒家化”，只能依靠汉地方武装“被儒家化”的典型特征就是讲究天地君亲师、讲究规矩秩序、崇尚虚谈侈谈实效。“提笼架鸟”是绝大部分“八旗子弟”的作为，整日无所事事，听书看戏。
为什么乾隆以后，子弟书以及各类曲艺、戏曲兴盛的一个原因就是“八旗子弟”因素。各种“爷”文化兴盛。在这种情况下，儒家化后的满人既失去了祖先的勇武，又沾染了我们***在朝代末期的通病——腐化堕落，更有了一种“爷”文化——表面强梁，为了个人面子儿可以什么都不管。那么，前者的腐化堕落是主体，如果想腐化堕落那就需要听从皇权。
皇权内部分皇帝、后宫、外戚、太监、宗室五大部分，那么，慈禧作为后宫势力完全有资格代替皇帝。只要皇帝不亲政，慈禧就可以永葆权力。这也是为何她喜欢让“小皇帝”出现的原因。
相反，“八大臣”时期的满贵族势力，因为“八旗”已经腐化、对皇权倚重化，由此只能依靠曾国藩、左宗棠等汉地方武装。慈禧、奕䜣等人则依靠传统“忠君”思想，利用汉地方武装间对于“荣华富贵”地希望心里各个击破，从而汉地方武装也无法形成合力，如此，“八大臣”轻易地被慈禧、奕䜣等人消灭。“四大臣”被消灭的历程更复杂一些、其对皇权也更危险一些。
到此，以上就是小编对于汉朝历史书籍听书的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史书籍听书的3点解答对大家有用。
