大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝前期的历史背景的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉朝前期的历史背景的解答，让我们一起看看吧。
汉武帝时期的政治背景？
汉武帝在位期间击破匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。独尊儒术，首创年号。他开拓汉朝最大版图，功业辉煌。独尊儒术 听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”开创中国传统主流文化之正统，在中华传统文化舞台上独领***两千余年，受到历代统治者所推崇。
秦朝和西汉的建立背景？
个人观点，秦始皇灭亡六国，建立秦朝功劳更大。 秦朝是中国历史上一个极为重要的朝代，由战国时代后期的秦国发展起来的统一大国，它结束了自春秋起五百年来分裂割据的局面，成为中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权制国家。
没有秦朝的建立，有可能还要经历很多年的割据状况，所以说秦始皇灭亡六国，建立秦朝功劳更大。 但不否认，秦始皇和成吉思汗相比，秦始皇的统治要残暴些。
汉代兴办官学背景与特点？
背景：在完成中国政治上的大一统的时候，开始对思想进行控制，达到思想上的大一统。
在汉朝到汉武帝时期，黄老学说，法家学说，阴阳学说等都存在，对统治者的思想控制是不利的，所以进行思想控制，加强中央集权，就要控制思想。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术 。
特点：官学是教育的主体。西汉武帝不仅兴办太学，建成我国古代最高学府，而且令天下郡国办学，初步建立起地方教育系统。 五经博士教授儒家经典 。
汉武帝肯定了以董仲舒为首的儒家学派的治国理念，确定了儒家思想的正统地位，进行了历史上有名的“罢黜百家，独尊儒术”。
这一行为将教育提升到了国策的程度，也确立了儒家学术在中国的教育史上的正统地位，影响了中国教育史两千多年。
汉朝属于水德、土德还是火德，为何会有争论？
汉朝以黑色服装为主，尤其朝廷官员必须穿黑色官服所以判断汉是“水德”。
一个“漢”字就充分说明，汉朝以是“水德”
在五行中水为黑色、木为绿色、火为红色、金为白色、土为***。
在五行中一为水、二为木、三为金、四为火、五为土。六又为水⋯
五行出身不正。
《尚书大禹谟》为六行：“於！帝念哉！德惟修政，政在养民，水，火，金，木，土，谷，惟修，，。”
《尚书洪范》去“谷”，变五行：“一，五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五行并配五味，酸，咸，苦，辛，甘。但无五行相生相克之说。
战国邹衍融阴阳五行一体，作《终始》，即终始五德。
秦始皇推终始五德，以周火德，秦水德，水胜（克）火。这时五行已配颜色，水为黑。
五行相克，朝代更替，天命所归。
《史记历书》，刘邦以为水德。孝文帝时，公孙臣上书，以汉为土德。即汉土克秦水。但丞相张苍以为不是，罢之。到孝武帝时修订《太初历》，仍以汉为水德。这说明，汉武帝之前，不承认秦代承五行之运。
至于后来，五行学说的发展，又有五行相生之说，所以，有说汉为土德，又有说汉得火德的。这些都是随意解释罢了。
据东汉·荀悦《前汉纪》：..汉兴继尧之胄。承周之运。接秦之弊。汉祖初定天下。则从火德。斩蛇着符。旗帜尚赤。自然之应。得天统矣。其后张苍谓汉为水德。而贾谊公孙弘以为土德。及至刘向父子。乃推五行之运。以子承母。始自伏羲。以迄于汉。宜为火德。其序之也。
即是说：刘邦定天下之时，以汉为火德，其色尚赤。而至张苍为相，认为汉朝应为水德。而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。至刘向、刘歆父子（西汉末年），推五行之运，才再定汉朝为火德。
据《史记·张丞相列传》：..张苍为计相时，绪正律历。以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故...（张）苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。其後黄龙见成纪，於是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更元年。张丞相由此自绌，谢病称老。
由此可见，五德之运不仅关乎王朝的正统论定，还影响王朝的律历、官员任免等方面。
实际上，无论汉为水德还是火德，都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。再据东汉·荀悦《前汉纪》：..秦昭王始灭周。而[_a***_]未尽从。至昭王之曾孙政。遂并天下。是为始皇帝。有天下十四年。犹共工氏焉。非其序也。自周之灭。及秦之亡。凡四十九年。而汉祖灭秦。号曰汉。故为火德矣。
周朝被推定为木德，而木生火，故汉刚好以火德承继了周朝的木德。而秦朝则被归入共工氏、有穷氏（后羿）、新朝（王莽）之流，并没有获得汉朝的承认。
到此，以上就是小编对于汉朝前期的历史背景的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝前期的历史背景的4点解答对大家有用。
