大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝文教政策的历史背景的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝文教政策的历史背景的解答，让我们一起看看吧。
西汉初期的“罢黜百家独尊儒术”的文教政策体现了教育的什么特点？
罢黜百家独尊儒术是西汉时期董仲舒提出来的，确切来说，董仲舒在西汉时期提出的核心思想是大一统、以德治国、天人感应、三纲五常等，而罢黜百家独尊儒术则是大一统思想在教育方面的体现。
董仲舒认为，要想权利统一，那么必须要做到思想统一，如果要想思想统一，那读书的学子就只能学习一种理论，只有学习了一种理论，那思想就是统一的，那对于封建王朝的当权者来说，统一的思想才能更好的统一权利，因此在董仲舒提出来这个理论后，汉武帝给予了最大的支持，也就出现了“罢黜百家独尊儒术”的局面。
题主说罢黜百家独尊儒术体现了教育的什么特点，我认为单说教育的话他并没有什么特点，唯一有的特点也是各个国家因国情的不同所表现出来的形式不同，但是如果说教育目的，那所有的国家，任何时候他都是一致的，通过一定的手段和时间让人们学习，最后达到想要亩地，那如果从这一点上来说的话，只能说罢黜百家独尊儒术也只是体现了教育的目的，“封建王朝君主想要权利集中，权利统一，那我就告诉你要让天下学子思想统一，那最好的办法就是学习儒术”，效果也很明显，儒家思想在中国古代历史中传承了几千年，甚至在传承的过程中还在不断地变革，更新，而中国后期的科学发明越来越少的很大一部分原因也是因为，董仲舒罢黜百家独尊儒术的理论传播的非常到位，思想被禁锢，想象力被抹杀，教育的目的性被十成十的体现出来。
书院在唐末兴起的原因有很多方面，哪几个不是？
中国有着几千年文化与教育的历史，浩浩中华大地本来就是一座巨大的文化宝库。而书院在悠久的中国文化与教育史中居于重要的地位，是中华文化宝库中的一颗颗璀璨明珠。 (一)源远流长 书院是一种由儒家士大夫创办并主持的独特教育机构，它形成了一套独具特色的组织制度、基本规制、讲学形式，对中国文化的繁荣和发展作出了不可磨灭的历史贡献。 当然，这种独特的文化教育组织的形成不是偶然的。儒家起源于西周专门从事教化的司徒之官。儒家学派产生后，就以重视教育作为自己的文化使命。从先秦的私学，到汉代的太学、精舍，均是儒家学者从事教育活动的专门教育机构。书院则是唐宋以后影响甚大的一种教育机构。 “书院”之名渊源于唐代。唐***六年时曾一度将***藏书、校书之所的“乾元院”更名为“丽正修书院”。到了***十三年，又改名为“集贤殿书院”。这虽然是“书院”之名的开始，但它毕竟只是朝廷收藏、校勘经籍的地方，还不是后来的那种由儒家士大夫创办的文化教育组织。 在此之后，民间开始出现了许多称为书院的地方。《全唐诗》中，可以偶尔看到一些以书院为题的作品，如《题玉真观李泌书院》《南溪书院》《宿沈彬进士书院》等。此外，地方志中也记载了一些创办于唐代的书院，如江西高安的桂岩书院、福建建阳的鳌峰书院、湖南衡山的邺侯书院等。上述这些书院均是为儒家士大夫所创办，其中一些还具备了治学、讲学、会文、藏书等功能，这些书院的出现才真正标志着书院的出现。 书院的全面兴起是在北宋。宋初官学不兴，这时，唐五代时期萌芽的书院则受到热心文化教育的士大夫们的青睐，各地纷纷创办书院，其规模之大、数量之多，已非往日可比。其中一些创办得十分成功的书院还受到了皇帝赐额、赐书、赐田产的特殊待遇。这时涌现出一些著名书院，包括岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天府书院、石鼓书院、茅山书院、徂徕书院、泰山书院等，后来还出现了说法不一的“天下四大书院”之说。南宋时期，书院进入到它的鼎盛时期，其显著标志就是它和理学思潮的紧密结合。当时许多著名的理学家如朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊等人均创办和主持书院，以书院为基地而形成不同学派，开展学术交流和争鸣活动。这时，书院的文化教育功能、组织制度、基本规制则进一步完善，充分显示了它在文化教育方面的优势和特色。书院制度成熟与繁荣，逐步并发展成为儒家学术文化、人文教育
到此，以上就是小编对于汉朝文教政策的历史背景的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝文教政策的历史背景的2点解答对大家有用。
