大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史上的秦史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉朝历史上的秦史的解答，让我们一起看看吧。
大陆有哪些不错的历史剧？
好的历史剧有
大秦帝国、东周列国、楚汉***、汉武大帝、三国演义、贞观之治、康熙王朝、雍正王朝、大明王朝还有走向共和。
剧集介绍
1、《大秦帝国》
一共有三部，第三部去年上映，这部是唯一一部近两年还在拍的史剧。
如果你是个秦史控可以看看，演员、布景、摄影等方面都非常出彩。
个人比较推荐第一部。
个人如何系统地了解中国历史？
在高中作为我们班的历史科代表，我从初中开始就喜欢古今中外的历史和军事。在高三的时候也曾想在大学要将中国古代史看一遍，将中国古代史了解一遍。但是上了大学之后去借了《史记》、《二十四史》来看，但是却发现看不下去。为什么？因为这些正史的写法都是个人传记，篇幅有限，而且时间跨度特别大，根本不好理解，于是我就在想有没有像高三时候看的《明朝那些事儿》这样既通俗又有趣又易懂历史书呢。嘿，还真有
在高三的时候因为《哑舍》迷上了秦史，所以就买了一本简单介绍秦历史的书，但是感觉太过于简单，而这期间刚好看完电视剧《汉武大帝》和书本《王莽传》，这时刚好接触一部电视剧《大秦帝国——裂变》看完之后突然就迷上了，让后知道这是一个系列的书籍，于是就将这一套系列的书籍买了下来，从秦孝公说起直到秦灭，8代人的故事写了11本书，花了整整4个月的时间。而现在开始看唐史。
中国历史真是太长了，如果想具体系统的了解真的很难，现在我只能算是了解了一下秦、汉、明，感觉就需要很多时间，不过想要系统的可以通过小说或者历史通俗本、历史电视剧来进行了解，不然光是看正史真的很难理解
系统地了解历史是一个很麻烦的事情，从纵向来说，历史大多承前启后，每个时代都会对之后的时代有所影响，也都会被上一个时代所影响，从横向看，历史不是光秃秃的一条直线，它会产生诸多的分支，而这些分支也是需要去了解的，比如你了解日本的历史，在日本文字出现之前，日本的历史大多支零片段的记录在中国的史书中。下面从几点简要分析，如何了解中国历史。
1、了解社会阶级
时代的演变，离不开一点，阶级。这是在历史中肯定存在的，看历史书，首先要看各个阶级的生活状况，打个比方，农民阶级受压迫过于厉害，总会有一个爆发点出现，时势造英雄。比如陈胜吴广起义。皇权阶级的政策与当时社会情况对的匹配度高不高。如果贵族的势力很大，这个时候皇权想要一锅端，比如当时王安石的变法，触犯了贵族阶级的利益，得到的下场只能是变法失败、皇权被削弱。
2、社会文化情况
社会文化情况也是需要了解的，这直接决定了读书人的多少，在古代那种与士大夫共治天下的政策下，这点显得尤为重要，另一方面文化也会反映社会的发展情况，当时印刷术发明之后，纸张发明之后，对于文化的改革都是立竿见影的（印刷术有些许争议）。社会文化的发展水平往往与当时的经济情况紧密挂钩。
3、认知格局
这点也是很重要的，你的认知点不能只是局限于那一点，而是要放眼整个时间线的发展，看某个朝代的时候不单单只是看到这个朝代的情况，要看到更多的东西，对当时的各种情况有一个综合的判断，看史书也不能只听信于一家之言，最好能从正反系统地去了解，毕竟正史是成功者书写的赞章。
建议你从CCTV的《中国通史》纪录片看起，总共一百集，B站上有***版的，制作很精良，介绍了从中华文明的起源到近代中国帝制的终结，我用了将近一年的时间在课余时间把这百集纪录片看完，多是在吃饭时看，晚上睡前会总结一下纪录片的内容。看完之后，不仅对中国的历史有一个系统的了解，而且在回顾的过程中也会有一些自己的思考。
看完这些之后，再找出来你最感兴趣的一段历史，找相关方面的书重点研读。如果仅仅是停留在了解的层面上肯定是不够的，我也准备再看第二遍了，我们一起学习吧。
我是一名在泰汉语教师，平时会分享一些自我提升的方法以及在泰国的见闻，如果觉得有用，欢迎点赞并关注我哈。
二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书总称。由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称为正史，它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年。
史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史。如果加上《清史稿》就是二十五史。
二十四史内容非常丰富，记载了中国历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面事迹。二十四史是中国真正的正史，读二十四史有利于更深入的了解社会各个层面，了解一下我们现代社会是怎么一步一个脚印走过来的。
唐太宗李世民曾经说过，以铜为镜，可正衣冠，以人为镜，可知过错，以史为镜，可知兴衰。希望我的推荐对大家有益，能够帮助大家从中汲取经验和智慧，了解我们中国真是的历史。多多交流，多多学习，多多评论。
中国第一个封建王朝是哪个朝代？
我是沧海拾珠录，我来回答。中国第一个封建王朝，是周朝。周朝之后再无封建王朝。
我们过去的历史观在划分时代性质、王朝性质的标准是以生产方式为标准的。在这套划分体系下，周朝被划分到奴隶社会时期，其实这是不正确的。因为如果仅仅从是否存在[_a***_]度为标准来划分社会形态的话，那么中国在中华民国建立前都处于奴隶社会中，因为中国历史上的奴隶制从来没有彻底消失，总是或多、或少的存在于社会领域中。中国在明、清两朝还广泛存在蓄奴现象，只是不占主流而已。所以，划分王朝性质要从王朝的政权组织形式入手。
周朝是中国第一个封建王朝，因为在周朝第一次出现了“分封而建”的***体系。就是周天子作为天下共主，将国土划分成许多块。然后把这些划分好的地块分给贵族，让贵族们替他管理。同时，对贵族按照亲缘远近和战功的大小进行“封爵”。爵位从高到底分为五等，分别是“公、侯、伯、子、男”。也就是从周朝起，中国建立了最早的贵族爵位体系，这一体系一直影响到后世的各个王朝。后世的各个王朝的贵族爵位体系不过是在周朝的爵位体系的基础上进行适当的修改、增减。直至清代，中国贵族爵位体系才算最终稳固。周朝太子分给贵族的土地当然也是按照爵位大小而不同，贵族在自己的土地上享有高度的自治权，等同于“小国王”，我们把这些小国王称为诸侯国。诸侯国对周天子负有进贡、朝觐、勤王的义务。这就是最典型的封建社会的组成形式，无论在东方还是在西方，都是一样的。西方的封建社会延续时间比东方更长，这也就是我们在接触西方古典历史、文化的时候经常会看到各种贵族的称号。例如卡勒巴斯侯爵、巴伐利亚公爵、凡尔登子爵、威尔士亲王……有没有觉得很奇怪，为啥欧洲贵族的爵位等级和中国是一样的？其实是因为在近代我国的外文翻译者在翻译欧洲的文献时发现欧洲的贵族体系等级与中国的差不多，于是就从汉语的贵族头衔中找到词义一一对应的词汇安到欧洲贵族的头上去了。扯远了，回到正题！
周朝以后的春秋、战国时期贵族体系逐渐崩溃，到秦朝废弃分封制，改郡县制，标志着中国进入了中央集权国家。中央集权国家的特点是权利向上集中，削弱贵族和世家门阀的权利。贵族逐渐沦为只享受物质待遇的消费群体。进入汉代，分封制在一定程度上有所恢复。汉代实际是郡县制和分封制并行的时代，也是郡县制的探索时期。但是本质上还是郡县制，也就是中央集权制。七国之乱被平灭就是集权制确立的重要历史标志，从此中国再无封建制。
首先咱们要弄懂封建指的是什么意思？
首先封建王朝这个词语是西方舶来词，代指他们的古代时期，而封建是一个非常落后的国家制度，但是中国近现代软骨头的历史学家以西方史学的观点中心，不考虑中国历史的实际情况，给中国古代历史瞎命名。
在这些软骨头的历史学家眼中，中国的封建王朝始于秦朝，但是秦朝其实是个郡县制度的国家。
封建的意思是封土建邦，如果论自发性质的封土建邦，目前考古发现中国最早的国家是良渚文化。而分封建邦的则是始于西周。
最后说一句，随着中国的强大，我相信中国以后的历史的话语权必将属于咱们自己，希望中国现代的历史学家也能紧跟历史大势，用中国自己的语言去描述咱们中国自己的历史！
中国历史上有明确记载第一个封建王朝是西周，而不是我们平时所熟知的秦朝。要回答这个问题，首先应该明确一个最基本的概念：什么是封建？
封建，是封土建国的简称。周王朝在武王伐纣之后，实行了分封制，即将王族子弟、功臣、殷商之后、古圣王之后以及不能消灭的部落逐一分封，建立很多诸侯国，如文王之子奭封到了燕国，功臣姜子牙封到了齐国，殷商之后封到了宋国，夏禹之后封到了杞国，舜帝之后封到了陈国，等等等等。
各个封国的政治地位平等，直属周王室，互不统领，但封国之间有大小之别和级别之分，例如，宋国杞国等，是公国，法定面积大约在五十平方公里左右；燕国是侯国，卫国是伯国，法定面积不到四十平方公里。顺便说一下，那个强大的楚国只是子国，所以《春秋》称楚王只称楚子。
虽然封建是封土建国的简称，但仔细研究，封是封，建是建。封是什么？就是在国界线上挖一条沟渠，把土翻在两边，然后在上面种上树，这个动作叫做封，封完了，才能把国建，所以叫封建。中国现代史学把秦到清这两千多年叫封建，这是个根本性错误，但疑问来了，中国为什么这么划分？
这与西方人的学说有关。例如十九世纪中叶之前的德国人，具体说，只能叫普鲁士人，因为当时德国并未统一。欧洲这一千多年确实是封建制社会，上有国王，下有公国侯国等等，臣民对公爵伯爵之类的效忠，公爵伯爵再对国王效忠，一级一级的递进关系。而中国在接受这些学说后，也直接把历史演变的时间段套在了中国历史上，以至于形成了这种名不符实的情况，其实对学术伤害是很大的。
学术研究与政治研究都应该实事求是，在学术开放的今天，是到了正本清源的时候了。
中国从头到尾都只有一个封建王朝，它是第一个，也是最后的一个。
这个王朝就是周朝！
从秦朝到清朝，都是以郡县制为主的专制王朝，虽然也有封建行为，但是从法礼上皇帝是能够将所封赏出去的土地收回的，这就是常见于此后各个朝代的“削藩”行为，因此可以确定，秦朝以后的各个朝代都不能算封建制。
封建的原意是封土建国之意，也就是王室将所占有的土地分封给功臣或同宗血亲建国统治。这种政治制度只有周朝才具备。
在周代之前，目前称之为信史的只有商朝一个朝代，但是，那时候的商朝也不是封建制，在今天的视角，可以称之为部落联盟制，商朝只能算是天下共主，相当于东亚这边的一个较大或者最大的部落后首领。类似于今天的某个协会的***，对手下的会员只有一种道德上的影响力，并没有实际上的控制权。
周代可以说进行了一次权力的升级，周王开始分封诸侯，这样周王就对他所分封的诸侯有了一种实际的控制力，这些诸侯等于是周王派到了地方的一种全权代表，从制度设计上来说就是，这些诸侯虽然接受了权力，也承担了义务。其本意是在其他地方去屏护周王室的安全，也接受王室的征召 上贡。因此只有这个周代代具有封建社会的特征。
在近代以来，我们之所以把秦之前的中国社会称之为奴隶社会，是因为马克思主义的历史观的传入，因为中国从秦朝到清朝的这段时间大致和欧洲中世纪的封建制度存在的时代相当，于是就被斯大林提出的“社会历史发展五阶段”给套进去了，这种将中国从秦到清的这段时间称之为封建社会，很有可能是我们的社会主义科学范围内近代以来最大的理论错误之一。
秦始皇一生未立皇后，后宫更是寥寥无几，为何对寡妇情有独钟？
秦始皇十三岁即位，二十二岁举行加冠礼接管权力，这九年应该立皇后，但秦始皇没有立；二十二岁接管权力到三十九岁兼并六国，这十七年最有资格立皇后，但秦始皇还是没有立；等到三十九岁称“皇帝”，自视功高三皇、名盖五帝，古往今来无人可比时，秦始皇其实已经失去了立皇后的机会，在他看来，天下没有哪个女人配得上做他的皇后。
那之前的秦始皇为何一生不立皇后呢？
首先需要说明的一点，秦始皇后宫佳丽可不是寥寥无几，而是天下美色尽在秦宫。
《史记·秦始皇本纪》中有一条重要的记载：“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。”
由这段记载可知，秦始皇兼并六国时，每攻灭一国，都要仿照这个诸侯国宫殿的规模和数量，在都城咸阳的北面原样再造。从咸阳到渭水，从雍门到泾水，到处都是秦始皇仿效六国修建的宫殿。
将六国宫殿原封不动地搬到咸阳来，这是秦始皇最直观的征服，除此之外，秦始皇的确需要这么多宫殿，因为六国的后宫佳丽，全部作为他独享的战利品被俘虏到了咸阳。
如此说来，秦始皇并非寡欲之君，他的后宫规模是战国七雄的总和，佳丽数量轻松破万，史书上的说法是“后宫列女万余人”。
拥有数量如此庞大的天下佳丽，秦始皇却不从中为自己挑选一位皇后，这个该怎么看呢？
也许是难以选择。
人生就是这样，没有选择令人痛苦，但有太多的选择也不见得是好事。对秦始皇而言，在后宫上万佳丽中单挑一个出来做皇后，也许他真的没法选，选了这个觉得那个好，选了那个觉得这个好，最后干脆不选。
古代封建帝王对立后都很重视，而我国历史上却有一位皇帝终生未立皇后，他就是“千古一帝”秦始皇。
秦始皇嬴政是秦庄襄王之子，出生于赵国首都邯郸。公元前247年，13岁的嬴政继位为秦王，因为年幼，朝政由太后和相国吕不韦及宠臣嫪毐掌管。公元前238年，嬴政22岁时，在秦都雍城举行了成人加冕仪式，正式亲理朝政。嬴政除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭。从公元前230年至前221年，秦国先后攻灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国的大业，定都咸阳。嬴政自认为功劳胜过远古的[_a1***_]，于是自改尊号为“皇帝”。
秦始皇嬴政从13岁即位，到50岁去世，举世独尊，坐拥天下。可是在他37年的统治时期里始终没有立皇后，最主要的原因就来自于他的母亲赵姬。
秦始皇的母亲赵姬起初是邯郸歌姬，出身于风月场所，行为很不检点。先是做投机商人吕不韦的小妾，后来又被吕不韦献给秦国的王孙子楚。子楚继位后称庄襄王，庄襄王死后，身为太后的赵姬仍经常与相国吕不韦鸳梦重温。据《史记 吕不韦列传》记载:“始皇帝益壮，太后淫不止。” 赵姬后来又和嫪毐私通，并生下两个儿子。嫪毐受赵姬宠爱，十分嚣张跋扈，甚至于酒后大骂众臣:“我乃秦王***父，怎敢与我斗口乎？” 母亲的失检行为令秦始皇恼羞成怒、颜面尽失，使他心理极度压抑，性格变得极为复杂: 内向、多疑、妄想、专制、暴虐、冷酷，把他变成了一个失去理性思维的暴君。虽然秦始皇最终残酷处死了吕不韦和嫪毐，但这一沉重的心理负担和阴影始终无法消除干净。
母亲带来的心理上的阴影一直伴随着秦始皇，而且由于对母亲的怨愤，发展和演化成他对一切女人的仇视，造成他后来在婚姻上的偏执。尽管他的后宫里充斥着六宫粉黛，但他只是把她们当作发泄的对象、仇视的群体和满足生理需求的工具。秦始皇对统一六国后收入宫中的众多佳丽非常鄙视，痛恨她们抛却亡国之辱而媚悦新主的行径，但对守贞重节的女子却倍加赞赏。据说有一个名字叫清的年轻寡妇，数年如一日的遵守妇节，秦始皇曾赐令她“旁坐御前”，与自己平起平坐，而当时的制度是当朝丞相在皇帝面前也只能侍立议政，少有赐座之例。秦始皇还为寡妇清修筑了一座“怀清台”，以彰显其恪守妇道的事迹。至今四川境内还有一座山叫女贞山，就是这位寡妇曾经寡居的地方。
通过以上的叙述，我们可以确定，由于母亲的行为而形成心理创伤和心理扭曲，由怨恨母亲而仇视女人，是秦始皇一生不立皇后的重要原因。
在历史上秦始皇对一个寡妇格外厚待，这个女人名叫清，她并没有倾国倾城的美貌，在男尊女卑的时代，寡妇清究竟是谁，已经难以解答。据考证，寡妇清大约出生于秦惠文王在位时期，她的姓也难以考证。有专家表示，巴寡妇清以清为名，巴则是巴郡之意，于是以巴为姓。
巴清不仅可以随便出入皇宫，而且在“天下兵器，不得私藏！”的秦国拥有自己的私人部队，况且秦国实行重农抑商政策，她作为商者也只能是二等人，被贬低对象。秦始皇曾赐令她“旁座”，与自己平起平坐，而秦时就连当朝丞相在皇帝面前也只能站着，少有赐座之事。在她去世后秦始皇还为她建造了一座台子，取名“怀清台”。在秦朝，除了寡妇清，没有任何一个女人能有此殊荣。
在2005年的时候被发现了，在当年，人们在四川发现了一个古墓，这个古墓就是巴清的，专家发现巴清的势力范围刚好在中国的巫发源地，或许，在当时，巴清是一个能够通灵的人，所以秦始皇才会这么对待巴清。秦始皇如此反常的纵容恩宠这个叫做清的寡妇，可见就是为了实现他的长生不老之梦。当然，这一切已经随风入梦，只剩下地宫里水银，只剩下孤单的怀清台，记录了这个***女子一生的故事。
这个问题我们一个一个来说，首先秦始皇一生未立皇后，关于其中的说法很多。
有秦始皇的生母对他立后产生心理阴影的说法。始皇生母赵姬，原是吕不韦的宠妾，庄襄王看上了赵姬，遂夺人之爱，生下了秦始皇。但是庄襄王年仅35岁就去世了，赵姬又与吕不韦旧情复燃，而后赵姬又与嫪毐生下两个孩子，可以说秦始皇的生母事迹对其立后有一定的影响，他对女人产生了很大的不信任感。
有秦始皇认为没人可以匹配自己成为皇后的说法，自认为前无古人，后无来者，已超越了三皇五帝，这样的帝王，有谁可以做他的皇后呢。
还有说无法确立太子，因此无法确立皇后。皇后与太子是一体的。一般来说，确立太子以后，都会立太子的母亲为皇后。虽说始皇有20多个儿子，但在立储问题上始终游离不定。既然太子人选未定，自然立后之事，也就无从谈起。
有的说秦始皇前期专注于天下政治事业，后期专注于长生不老，无暇顾及立后。这个说法有点牵强了，再怎么忙，立个后的时间还是有的，其实还是在于不想立而已。
我觉得前面三点都有一定的影响，事件发生的原因不是单个因素，而是很多因素综合在一起导致的。
这个说法就有点过分了。秦始皇其实后宫妻妾众多，远远超出一般帝王所拥有的“三千佳丽”的数量。据《史记》记载，秦始皇“后宫列女万余人”，这里说的后宫可能是包括宫女在内的，但是可以肯定的秦始皇后宫妃子必不可能很少，更何况秦始皇有20多个儿子的事实摆在这个，难道都是几个人妃子所生嘛。
这里的寡妇不是指寡妇女性群体，而是寡妇清一个人，首先要明白秦始皇与寡妇清之间绝非男女情感关系可以解释清楚的。
关于她的身世，历史上她虽然被称作“寡妇清”，但真实姓名不明，从巴山蜀水走出来的一个经营丹砂的女富商。据记载，秦始皇曾在寡妇清死后为其修筑“怀清台”，寡妇清的卒年先于秦始皇，年龄也当比秦始皇大。
关于寡妇清受到礼遇和表彰，说法有很多，有因为有钱的财富说、有丈夫死后忠贞不二不失节的贞洁说，有秦始皇好长生之术的炼丹说、有给秦国军事征战上经济的支持的战争说。这些说法表面看似都有道理，但是根本就经不起细细推敲，无法让人完全信服。
到此，以上就是小编对于汉朝历史上的秦史的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史上的秦史的4点解答对大家有用。
