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越南人怎么评价赵佗赵佗算不算是个好皇帝？
公元前218年，秦始皇派遣大将屠睢和赵佗平定岭南，岭南地区第一次进入中国版图。虽然秦朝末年中原大乱，楚汉纷争，赵佗也没有再返回北方，而是留在岭南最后建立了南越国。也成为越南人认为的越南历史上第一个国家。 越南史学家黎嵩赞对赵佗歌功颂德,他说:“赵武帝乘秦之乱，奄有岭表，都于番禺，与汉高祖各帝一方，有爱民之仁，有保邦之智，武功慑乎蚕丛(安阳王蜀泮)，文教振乎象郡，以诗书而化训国俗，以仁义而固结人心，教民耕种，国富兵强……真英雄才略之主也。”
而在中国南越国是中国汉朝初期的南方割据政权，主要位于现在的湖南，福建部分地区。广东，广西以及越南北部地区。
而越南人眼中的赵佗的形象，经历了由开国皇帝到殖民者的转变。
南越国国王-赵佗： 从秦朝时期岭南纳入中国，一直到唐朝末年吴权战胜南汉国独立，越南经历了1000多年的被中国统治的历史。在越南，这段历史被称作“北属时期”。这段时期，越南作为中国领土存在，所以无所谓什么“越南开国皇帝”。在所有越南士人眼中，自己都是汉族人。比如，越南人“姜公辅”曾在唐朝做宰相。没有谁怀疑他的汉人身份。
南越武帝-赵佗： 公元939年，吴权战胜南汉军队在白藤江战胜南汉军队，带领静海军节度（越南语：Tĩnh Hải quân）使独立。虽然宋朝期间越南仍然以节度使身份存在，但是实际已经是独立王国。此时的越南人仍然仰慕中华文化，并且以小中华自居，在东南亚无人能敌，最终占城被灭，柬埔寨的南部领土也都落入越南手中。此段时期，越南人民族自信心高涨，曾经挑战宋朝，主动入侵，在广西屠城。还曾挑战明朝，最终被灭，可惜大约30年后再次挣脱明朝统治。由于没有外部势力，越南一直认为自己脱胎于南越国，尊奉赵佗为越南真正的开国皇帝。
中国殖民者-赵佗： 20世纪70年代，越南同中国关系恶化，民族主义高涨，一切来自中国的东西都成了攻击目标。越南华人蒙难，当然两千年前的赵佗也受到封杀，由开国皇帝变成了来自中国的殖民者。现今，越南人看待赵佗比较理性，除了看到其所谓殖民者性质，也看到了赵佗执政期间为岭南进步做出的贡献。
赵佗在越南的身份和地位的变化，反映了越南同中国关系的变化。由中国领土到独立国家到最后跟随东亚的”去中国化“风潮，越南一步步地远离中国。但是不得不说的是，中国文化已经成了越南文化的基因，无论如何也难除去了。
汉朝对外关系演变？
在东汉末年，朝鲜半岛北部先后兴起高句丽、百济两个国家，两国的发展水平虽略有不同，但都处在由原始社会向阶级社会过渡阶段。他们在东汉的强烈影响下，并没有向奴隶社会发展，而是模仿汉朝的剥削方式和政治制度，从而走上了封建化的道路。
在日本列岛上居住着大和民族的先祖，东汉时有一百多个小国。公元57年（建武中元二矮奴国年），日本国王遣使入汉都洛阳进贡，愿为汉臣藩，求汉皇赐名。汉以其人矮，遂赐“倭国”。其王又求汉皇赐封，光武帝又赐其为“倭奴王”，并赐封“汉倭奴国王印”金印。这颗金印已于1784年在日本九州志贺岛出土，成了日本国宝，并作为中日两国最早友好交往的证明，现藏于福冈市博物馆。
南亚和东南亚
东汉时期，印度、缅甸等国与中国的关系也更为密切。据记载：公元94年（永元六年），永昌境外的敦忍乙王莫延曾派遣使者来访，双方互赠礼物。公元***年，缅甸北部的掸国王雍由调派遣使者向汉王朝赠送珍宝。东汉***则以金印回赠。公元120年（永宁元年），雍由调再次遣使来汉，并“献乐及幻人”，缅甸的音乐和杂技，在当时深受欢迎。自从佛教传入中国以后，汉与印度的联系就日趋密切。特别是汉明帝派人去印度取经以后，印度的僧侣大量来到中国，译佛经，传佛学，对中国的文化思想产生了重大影响。
东汉时，越南北部设置交趾、九真、日南三郡。东汉初，锡光任交趾太守，任延任九真太守，教越民耕种技术，设立学校，传播先进文化，对改变当地落后状态起了很大促进作用。但后来苏充任交趾太守，对越人加重剥削，引起越人的强烈不满。公元40年（建武十六年），交趾征侧、征贰起兵反抗，得到九真、日南等地人的响应，很快攻占六十多座城池。征侧、征贰自立为王，这就是越南历史上著名的二 征王。二征王不久就被伏波将军马援镇压。东汉在镇压二征之后，在政治、经济等方面进行了一些改革，如穿渠溉田，发展[_a***_]生产，废除残暴的“越律”十余条等。东汉先进的经济、文化给越南以深刻的影响。
自张骞出使西域之后，通过丝绸之路，汉朝与中亚、西亚建立了经常的贸易关系。西汉末年，丝绸之路荒废，到东汉初，公元***年（永元九年），班超曾派副使甘英出使大秦国（罗马），一直到达条支海（波斯湾）。也是完整的丝绸之路路线，西端从欧洲（罗马），东端到东汉京师洛阳。
公元166年（延熹九年），大秦（罗马）商人由海路来到东汉洛阳，以大秦王安敦的名义，觐见汉桓帝并赠送汉桓帝一些礼物。此后汉与
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