大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于你不知道的汉朝历史的问题，于是小编就整理了5个相关介绍你不知道的汉朝历史的解答，让我们一起看看吧。
汉代的历史背景是什么？
你说的是西汉吧 楚汉之际四年多的战乱中，生产受到严重破坏，社会经济凋敝。农民大量流亡异乡，卖妻鬻子，城市人口减少，市场混乱。
投机商囤积居奇，物价踊贵，米一石值万钱，马一匹价百金。
新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难，天子找不到四匹同色的马来驾车，将相有时只好乘牛车出门。
你知道在汉代有哪些为历史做出过贡献的历史人物？
张良—汉初三杰之一，唯一得到善终的功臣；
韩信—汉初三杰之一，西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一。中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。
陈平—西汉开国功臣之一；
董仲舒—董仲舒，儒学***、唯心主义哲学家和***经学***。公元前134年，武帝下诏征求治国方略，提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被武帝所***纳，使儒学成为后世中国社会正统思想，确立儒家思想地位；
有没有讲汉代历史比较好的书？
推荐一本通俗易懂秦汉史书《秦汉帝国》，是一本普及秦汉历史的优质好书。本书的主要内容是日本历史学家日比野丈夫撰写的秦汉历史著作，讲述了从秦始皇出生一直到董卓之死为止，横跨了战国后期、秦、西汉、东汉和三国前期400多年的历史。
西汉和汉代有什么区别？
西汉是汉代的一部分，汉代的范畴却比西汉范围大得多，还包括东汉。刘邦经过五年的楚汉争霸战争消灭了西楚霸王项羽建立了汉朝，历史上称为西汉。两百多年后西汉灭亡，刘邦的子孙刘秀再一次打下江山继续沿用汉朝的国号，历史上为了区别刘邦建立的西汉，把这个***称为东汉，西汉东汉合起来称为汉朝又叫汉代，所以西汉是汉代的一部分，汉代却不止西汉。
汉朝属于水德、土德还是火德，为何会有争论？
据东汉·荀悦《前汉纪》：..汉兴继尧之胄。承周之运。接秦之弊。汉祖初定天下。则从火德。斩蛇着符。旗帜尚赤。自然之应。得天统矣。其后张苍谓汉为水德。而贾谊公孙弘以为土德。及至刘向父子。乃推五行之运。以子承母。始自伏羲。以迄于汉。宜为火德。其序之也。
即是说：刘邦定天下之时，以汉为火德，其色尚赤。而至张苍为相，认为汉朝应为水德。而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。至刘向、刘歆父子（西汉末年），推五行之运，才再定汉朝为火德。
据《史记·张丞相列传》：..张苍为计相时，绪正律历。以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故...（张）苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。其後黄龙见成纪，於是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更[_a***_]。张丞相由此自绌，谢病称老。
由此可见，五德之运不仅关乎王朝的正统论定，还影响王朝的律历、官员任免等方面。
实际上，无论汉为水德还是火德，都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。再据东汉·荀悦《前汉纪》：..秦昭王始灭周。而诸侯未尽从。至昭王之曾孙政。遂并天下。是为始皇帝。有天下十四年。犹共工氏焉。非其序也。自周之灭。及秦之亡。凡四十九年。而汉祖灭秦。号曰汉。故为火德矣。
周朝被推定为木德，而木生火，故汉刚好以火德承继了周朝的木德。而秦朝则被归入共工氏、有穷氏（后羿）、新朝（王莽）之流，并没有获得汉朝的承认。
五行出身不正。
《尚书大禹谟》为六行：“於！帝念哉！德惟修政，政在养民，水，火，金，木，土，谷，惟修，，。”
《尚书洪范》去“谷”，变五行：“一，五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五行并配五味，酸，咸，苦，辛，甘。但无五行相生相克之说。
战国邹衍融阴阳五行一体，作《终始》，即终始五德。
秦始皇推终始五德，以周火德，秦水德，水胜（克）火。这时五行已配颜色，水为黑。
《史记历书》，刘邦以为水德。孝文帝时，公孙臣上书，以汉为土德。即汉土克秦水。但丞相张苍以为不是，罢之。到孝武帝时修订《太初历》，仍以汉为水德。这说明，汉武帝之前，不承认秦代承五行之运。
至于后来，五行学说的发展，又有五行相生之说，所以，有说汉为土德，又有说汉得火德的。这些都是随意解释罢了。
五行之说，真正盛行，在汉武帝之后。《史记日者列传》记载，汉武帝时：
聚会众占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辨讼不决，以状闻。制曰：“避诸死忌，以五行为主。” 人取五行者也。
古有阴阳之说，五行之说，战国邹衍合阴阳五行为一体，作《终始》。即终始五德，五行配五德。
秦始皇推终始五德，以周为火德，秦为水德，水胜（克）火。这是五行相克之说，朝代更替，天命如此。
据《史记历书》，西汉刘邦，自以为水德。孝武帝时，鲁人公孙臣上书，以汉为水德。丞相张苍亦学律历，以为非是，罢之。直到汉武帝时制定《太初历》，仍以汉为水德。这说明，汉不承认秦代承五行之运。
朝代更替，五行相克。此后，又有五行相生之说，有说汉为土德，有说汉为水德，究竟是相生还是相克，随意解释，哪有个标准？
要想搞清这个问题，首先先得明白五德始终说是什么，搞清楚了也就简单了。
五德终始说是战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据。 邹衍说：“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木，殷金，周火” ，***用的就是五行相克学说。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是五德终始说的“德”运。
据《史记·秦始皇本纪》记载，
秦始皇认为秦朝推翻了周朝的统治，按照五德说，周属火，那么水克火，秦属水，因此下了一系列命令，都是依据五德学说，证明自己是奉天命灭了周朝来统一天下的，以示正统。
同样来自于史记，《史记·张丞相列传》中记载，
张苍认为秦朝太短，又残暴无德，不算正统，又因为刘邦自命黑帝，因此沿用水德，视汉朝是继承了周朝的正统。因此有汉属水德一说。
后来到了汉武帝时期，***用了董仲舒的《春秋繁露·三代改制质文篇》中的三统说，与五德说进行了终合，承认了秦朝的正统性，于是按照五行相克中土克水，因此又有了汉属土德一说。
到了西汉末年，刘向、刘歆父子认为朝代更替所遵循的规律是“五行相生”，而不是“五行相克”。所以按照虞舜为土德，夏禹为土生金——金德；商朝为金生水——水德；周朝为水生木——木德；秦朝忽略不计，汉朝直接承继周朝，木生火，所以，汉朝应该是火德。到了东汉，汉光武帝刘秀也认可“相生说”的原理，接受了“汉应火德”，所以，汉朝也被称为“炎汉”。班固在汉书则***用了刘邦赤帝斩白蛇的传说，以此来应证汉朝属火德一说。因此火徳一说也有了。
到此，以上就是小编对于你不知道的汉朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于你不知道的汉朝历史的5点解答对大家有用。
