大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝黄老之学历史名人的问题，于是小编就整理了5个相关介绍汉朝黄老之学历史名人的解答，让我们一起看看吧。
黄老之学的经典故事？
汉朝初期的时候，***的主导思想是黄老学说，汉武帝刘彻接受董仲舒的意见，将儒家学说立为正统。当时祖母窦氏以及淮南王刘安，他们两个人在刘彻即位早期对政局有着极大的影响力，其中窦氏更是在建元二年的时候，直接罢免了刘彻任命的儒家名士王臧和赵绾……
汉武帝在位时期最重要的改革，便是将儒家思想作为了国家的统一政治思想，这让汉朝初年奉行的黄老之学退出了历史舞台。在儒家文化的帮助下，汉武帝终于有了变革的勇气和依据，他不但依靠统一的思想肃清了秦朝的思想残余，更将大一统思想发扬到极致，对西汉进行了彻底的郡县化改造。
【魏0501】 中国几大盛世中实行黄老之学的是什么时候？
汉朝时，即汉初。 实行黄老之学使国家富了，但它的弊端也日益突出，中央集权削弱了，匈奴还是欺负咱，所以到了汉武帝时，他的奶奶窦太后一死，他就‘罢黜百家，独尊儒术’。
接着跟匈奴打了44年仗，把匈奴打到了欧洲，
历史上唯一一次***用黄老之术治国的朝代？
历史上唯一一次***用黄老之术治国的是西汉时期。经过了战国时期几百年的战乱，又经过了秦朝的十余年残暴统治，再经过五年的楚汉相争，汉高祖刘邦终于建立起了西汉王朝。这时人民疲弊、田野荒废、百废待兴，西汉统治者认识到了这一点，所以实行黄老之术来治理国家。所谓的黄老指的是黄帝和老子，黄帝是传说中的人物，老子是春秋末期的思想家，他们的共同特点是：都主张无为而治。就是说统治者不要瞎折腾，只有管理好国家，不让动荡混乱，人民安居落业就行了，其它什么也不要管，这就是无为而治，无为实际上是无不为。就因为黄帝和老子的主张相同，所以才把他俩的统治术并称。
黄老思想的形成和发展？
黄老思想是中国战国时的哲学、政治思想流派，是黄帝学派和老子学派的合称，黄老思想尚阳与老庄尚阴相对。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉，尊崇黄帝和老子的思想，黄老学派并兼***阴阳、儒、法、墨等诸家观点而成。《史记·乐毅列传赞》称其代表人物有河上丈人、安期生等。
黄老之学继承、发展了老子“道”的思想，认为“道”作为客观必然性，“虚同为一，恒一而止”，“人皆用之，莫见其形”。
如果西汉黄老之术战胜了儒家思想，会对中原王朝后世有何影响？
说说而已，说书人永远都比被说的人更容易赚茶钱。如果，是什么？是苹果还是无花果？老黄老之术如果施行了，汉武帝没了，后来汉朝就是司马迁写下的汉朝了。具体什么就不得而知了。有一点可以肯定的是：你爸不会遇到你妈，你都不会出生，今天对你一点意义都没有，包括你爸爸的爸爸爷的爷爷都不会出现，而是另外的人出现。他们会怎样，会做些什么，没人能够知道。综述：此题毫无意义！
黄老之学的思想发展主要分为三大主题：修行、经世、致用，具有极强目的性、操作性。汉初之所以崇尚黄老学说，实际上是更注重它的“愚民“效应。
自战国时期至秦末，经历了长达数百年的战乱，人民渴望和平，国家需要休养生息，而新兴的大汉王朝需要巩固大一统的政权。汉朝中央***的”无为“，实际上是希望自己的国民”无为“，尤其是各诸侯王的”无为“，以达到”无为而治“的目的。
而儒家思想的内涵比较丰富，内容也比较复杂。在广泛汲取古代各家精华基础上逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子，讲仁义礼智信。实际上是一种“驭民“之术。它是从人的价值观、习惯、行为规范和准则等文化要素之上而进行的，并吸收上升到系统的理论高度。
从先秦黄老学说，到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术“，实际上是历史发展的必然趋势，是由半奴隶半封建社会向封建社会的过渡。统治阶级开始从”约束人的行为“向”教化人的思想“转变，以便更有利于自己的统治，以实现”分封制“向”中央集权制“的转变。
如楼主所讲：***设西汉黄老之术战胜了儒家思想，那么，中国很有可能短暂的从新回到战国时期，然后经过征伐混战重归一统。最终儒家思想还是会占据主流。为什么这么说呢？
- 首先，西汉如果一直“无为而治“，最终的结果必然是”无为而不能治“。汉朝中央***会坐视各个诸侯国越做越大。随着时间流逝，各诸侯王与中央皇帝的血缘关系会越来越远，势必会产生诸多”国中之国“，最终重蹈周王室”分封制“的覆辙。
- 其次，来自北方匈奴的压力会愈加明显。而中华民族又是一个具备强烈民族主义感的民族，可以“窝里斗“，但不会坐视外族入侵，终究要回到大一统的道路上。
- 其三，落后的“分封制“已经不再适合当时社会生产力发展。在这一时期，铁制农具已经普及，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替，地主和农民两大对立阶级产生。新兴的地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此，纷纷要求在政治上进行改革，建立地主阶级统治。而儒家思想无疑是最适合地主阶级统治的思想工具。
总结：汉景帝后期，西汉已经到了“无为而不能治“的边缘，迫切需要变革。表面上看是汉武帝选择了儒家思想，而实际上这是历史的选择，是社会生产力与生产关系相互作用的必然结果。而统治阶级控制人的思想，远远比控制人的行为更稳固，也更长久。
到此，以上就是小编对于汉朝黄老之学历史名人的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝黄老之学历史名人的5点解答对大家有用。
