大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝奇闻野史历史背景简介的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝奇闻野史历史背景简介的解答，让我们一起看看吧。
野史的内容有哪些？
正史是在封建社会由封建统治者认可的史书，野史是没有得到统治者认可的。通常，正史比较严谨，但有可能为了迎合统治者的意愿而受到扭曲；野史自由一些，可能记载一些正史没有记载或不敢记载的内容，但也有可能不够严谨，捕风捉影，甚至胡编乱造。
白族人文历史？
白族是中国第十五大少数民族，主要分布在云南，贵州，湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要居住在云南省大理白族自治州。白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支，还竹在艺术方面独树一帜，其建筑，雕刻，绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边各民族相互来往，创建灿烂的经济文化。
生活在我国西南边疆地区的白族人，不仅与苍山洱海日夜为伴，而且每天都会受到风花雪月的心灵感召。
白族目前的主要聚居地就是大理白族自治州，但是贵州、湖南等省也有少量族人分布。白族有本民族语言但自古以来，却一直都在使用汉文与汉语传承民族文化。白族以苍山洱海为中心不断繁衍，从先秦时期至今日已经有大约3000多年的民族发展史。
苍山洱海作为白族的发育核心，不仅可以给世人带来美的感受，而且也孕育出了白族的各种文化习俗。大理白族自治州由于环境优雅、四季如春；再加上经济发展已经达到了一定高度；同时，也是最适合人类居住的宜居地区，所以又有“东方瑞士”的美称。
洱海区域和滇地区域皆是白族原始文化和古代文化的两大摇篮，也是祖国西南边地最早的文化发祥地。大理州宾川县白羊村遗址表明：约距今4000年前，相当于夏王朝早期，远古白族先民已进入比较完整的原始社会，已有木结构聚落，能种植水稻，驯养家畜。距今3200年，相当于商王朝后期的剑川县海门口遗址近千件出土文物表明：白族先民已进入铜石并用、以青铜为主的新石器时代晚期。
祥云县***那铜棺墓葬、楚雄市万家坝、晋宁县石寨山、江川县李家山等地丰富精巧的青铜器遗址的发现表明，早在战国时期，白族先民已跨入有“常处”、有“君长”的家长制社会。在洱海西岸创建了以叶榆部落为主体的“叶榆国”政体，定“益都”(今大理喜州)为“国都”，“创建了洱海区域的农业文化”。同时代，大批游牧的“昆明”人进入农业民族的叶榆人所居住的坝区，并部分与叶榆人融合。公元前二世纪左右，秦王朝开始经营“西南夷”。公元109年(元封二年)，汉王朝在昆明设置益州郡，不久在大理地区设置叶榆(今大理)、云南(今祥云)、邪龙(今巍山)、比苏(今云龙)四县，白族正式纳入益州郡建制。
为什么说真正的小说到汉代才产生？
在中国历史上，最早出现“***”一词是在春秋时期《庄子·外物篇》中，原话是这样的：“饰***以干县令，其于大达亦远矣。”这里所说的“***”的含义与我们今天所说的“***”是有区别的，它指的是一些不合大道的琐屑之谈。只是到了汉代，真正的***才开始产生。
经过无数***家的努力，***发展到魏晋南北朝时期开始走向繁荣了。这时的***不仅数量多，而且内容也很丰富，出现了前代所没有的盛况。这一时期的***，就其内容来说，大体可以分为两类：一类是谈鬼神怪异的“志怪***”，一类是记录人物轶闻趣事的“志人***”。
志怪***记载神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教灵异等非现实的故事，也记载了一些野史轶闻和民间传说，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。这些***的作者，有的是文人，有的是***。创作***的目的在于“发明神道之不诬”，“意在自神其教”，而不是有意创作文学作品。代表作品是《搜神记》、《幽明录》等。
志人***多是记载士族人物玄虚的清谈和奇特举止。与志怪***不同，它记载的是***真事。志人***的盛行与魏晋以来士大夫阶层品评人物的清谈风尚有关，它通过简单的语言和动作的描写，寄寓作者的褒贬。代表作品是《世说新语》。
志怪***和志人***在艺术上都有很高的成就，对后世产生了深远的影响。志怪***为唐***、宋明时期的志怪作品、清代的《聊斋志异》等提供了大量素材和方***的启示；志人***则是后世笔记***和小品文的先驱，后世的许多戏曲、***作品都是从这一时期的志人***中汲取素材的。
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