大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上的汉朝冷知识的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史上的汉朝冷知识的解答，让我们一起看看吧。
历史上都有哪些特别让人咋舌、好玩的事情？
事情是这样的，这个景公又一次生病，就做了一个恶梦。那时候君王做梦可是了不得的事情，都会有专门的人进行解梦，预测国家君主走势，这个景公也不例外，把解梦的桑田巫传唤过来了。景公就问这个桑田巫，说他昨晚做了一个梦，梦见什么什么巴拉巴拉的，很可怕。桑田巫一听就邹起了眉头，这是不祥之兆啊，说实话皇帝不高兴自己就没命了，说慌就有违自己的职业操守，这就把这个桑田巫难住了。权衡之后呢，他还是决定把自己算出来的告诉皇帝，说卦象显示，皇上可能吃不到今年新成熟的麦子了。
皇帝毕竟是重病，心里也有底，没有过多的责怪桑田巫，就叫他回去了。但是随着日子一天天过去，皇帝虽然病没有好，但是也挨过了不少的时日。这天这皇帝突然来了胃口，想要吃麦子做的饭，下令献上新麦，并把桑田巫叫过来看着他吃。准备吃完再把桑田巫杀了，理由就是所预测之事不准，犯了欺君之罪。
就在新麦做的饭刚刚端上来时，景公肚子突然袭来一股胀痛感，就急忙去了茅厕，令他没有想到的是，他就这样掉到了粪坑了淹死了。终于还是没能吃上新麦做的饭，一代君王，也算是死的最憋屈的一个了吧。
有红雨，说历史，品人文，悟道理，我是红雨讲一个：“30辆车建国：卫国贫民逆袭记。”的故事。鸡鸭猪狗羊都需要别国给的卫国慢慢变强。这之前因为有个爱养鹤的奇葩君王而灭亡。
春秋时是一个鼓角争鸣的时代。齐桓公率先称霸，会盟天下诸侯。晋文公重耳流亡19年，历经磨难后，励精图治紧随桓公称霸。秦穆公霸西戎，楚庄王霸天下。吴越争霸三十五载。然而有这么以为诸侯王，虽然不是霸主，却在春秋时期发挥着重要作用，就是卫文公。
卫文公的爷爷卫懿公有个奇葩的爱好，喜欢养鹤，不理朝政。卫国被搞得乌烟瘴气的，甚至还安排鹤当官。戎，狄看到卫国不行，抓住机会攻打卫国。卫懿公带兵打仗，想要再征用一些百姓。国人都不愿意去，说：“让你的鹤去帮你打吧。”于是一哄而散。卫懿公带着军队到去了，结果打败，自己也死了。后来卫国就亡国了。
等到卫文公继位的时候完全可以用凄惨形容，基本上空有一个国君，什么也没有。他的舅舅齐桓公看不下去了，帮他把戎狄赶了出去。可是卫国找来找去剩下了遗民730人，连鸡鸭猪狗都是齐桓公派人送了一些过去。卫文公就在这样的情况下当上了国君。
他带领着730人和后来有陆陆续续找回的卫国人，一起筑城墙、宫殿和房子，一些富有同情心诸侯国也来了一些人帮忙。卫文公夫人的衣服都是诸侯国捐赠的。艰苦条件下，卫文公终于建立起了一个只有战车30乘（四马一车为乘<音：剩>）的小国。建国后，卫文公认真的选拔人才，鼓励国民努力耕作，还开辟商路和周围国家好好做生意。过了几年卫国终于慢慢发展起来，战车达到了300乘，而且国家富有，和周围国家相比差减小了。后来，卫国在春秋时期的会盟和战争中都有一定的话语权，这和卫文公的政策十分不开的。
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参考资料：
一、最早的征婚启事
1931年刊登于《民国日报》，题为《一般女士征求如意郎君的标准》，内容如下：
（1）面貌俊秀，中等身材，望之若庄严亲之甚和蔼；（2）学不在博而在有专长；（3）高尚人格；（4）风姿潇洒，身体壮健，精神饱满，服饰洁朴；（5）对女子的情爱，专而不滥，诚而不欺；（6）经济相当的独立；（7）没有烟酒不良嗜好；（8）有创造精神，保守能力。你达标了吗？
姑娘你确定吗？这还是一般女士的标准，那杰出女士呢，不敢细想。而当时的民国男子也不示弱，更在同一天提出十条征婚标准以为回应：
（1）要有清洁的嗜好和能力；（2）要有概括地眼光及学识；（3）要有缜密而周到的心思；（4）要有充量而素养的情感；（5）要有治家的兴趣和能力；（6）不要眼光势力；（7）不要自我太强；（8）不要太无意见；（9）不要见人羞怯；（10）不要态度虚浮。
***有三个儿子：建筑家梁思成、考古学家梁思永、军事专家梁思忠。***第二位夫人王桂荃曾与外孙闲话家常时妙语点评：你二舅思成学建筑，要造房子；四舅思忠学军事，免不了要毁房子；房子毁了，埋进地下，三舅思永又要去挖地底的房子。他们一造，一毁，一挖。”
分工明确，没毛病，看来***早就给儿子规划好了，真是有了一个好爸爸，走遍天下都不怕。少年强则中国强看来也不是白说的，梁公身体力行之，让人佩服。
一，古代也要考驾照，也有交通法。
现代人抱怨考驾照越来越难，都想这要穿越到古代就好了，可以纵马驰骋，其实是想多了，因为古代照样得考“驾照”，不遵守交通规则不光罚款，还有可能要发配坐牢的。秦朝时就已经出台了“驾照”。秦《除吏律》规定：御人（也就驾驶员）技术四次不过关，撤销驾驶资格，罚四年徭役并处罚钱。车夫的驾驶技术太差，相当于吊销驾驶证。甚至古人还专门开设“驾校”来培训司机，有专门的课程“五御”，通过考试才能有机会驾驶马车。学好了驾车本领，就能随意驾车行驶了吗？错了，古代也是有交通法的。《唐律疏义·杂律》规定：“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。”在没有公私缘由的情况下，在街道、小巷中快速驾马或者驾车的，要被处以竹板或荆条抽背的处罚。如果因为超速而造成严重后果的，比如人员伤亡，就不是打***这么简单了。要按照斗殴杀伤人的罪行减一等处罚。其实也有例外的情况，比如执行公务，具体的内容就是公文传递，朝廷命令发布，或者是有急病找大夫，有要事要追人，也是情有可原。这些情况下，可以免于处罚，不过罚款还是要交的。说明古代交通法还是挺人性化的。在唐朝的司法中，还有一种叫保辜的，也就是先将肇事的司机取保候审，让他去给受害人治病。所以保留罪名，先行住院治疗，等痊愈以后再量刑处理。关于超载，唐朝也有明文规定。超过了五十斤货物，或者超了一个人的，那就要打五十板子。如果超了一百斤或者两个人，那就要打一百板子，也就是打***，这里超载主要是针对客船、商船的。唐太宗李世民颁布的《仪制令》可谓是我国最早的交通规则。“凡行路巷街，贱避贵，少避老，轻避重，去避来”。这就是说当时一般平民百姓要给当官的让路，年纪轻的给长者让路，轻装的车要给载重的车让路。“去避来”就是说出城的要给进城的让路。这一交通规则与现代的“礼让三先”有异曲同工之妙。后来，唐太宗时期大臣马周更是提出“来左去右”，规定人们进城的时候，靠左边走，回来的时候靠右边走。
二，古人也愁房。
房子"永远是中国人心中最关心的一件事情。北上广等一线城市的房价让人望而生畏。大家是不是都幻想着回到古代，住着大别墅，娶几个如花美眷，好吧，你也想多了，古代住房同样紧张，通过租房的方式过日子的名人也不在少数。
租房的***最早出现在唐宋之间。这段时期土地和户籍对人们的束缚降低，出行变得更自由，因而商业快速发展，大型城市聚集了大量的外来人口。盛唐时期的长安城，常住人口就有175万之多，加上流动人口，有180余万，不可想象吧，所以房子紧张也很正常。我们著名的白居易同学时常感叹：“游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。”这位乐天居士虽然是当官的，俸禄不少，但是还是买不起房，在长安任职时四处租房，白居甚是不易。另外杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”崇高梦想则是在县署公租房里写下的。中介也已经普遍出现，叫牙郎或者牙人，知见人，服务态度不比现代人差。宋朝没房子的的名人也不少，其中就有大名鼎鼎苏轼大文豪，在首都当了N多年官，却经常借住在同乡范镇家中，一直也没能在京城买上尺椽片瓦，以至于给儿子苏迈办喜事，请同僚吃饭都得借范镇的房子，是不是很毁三观。后来，范镇死的时候，苏东坡还写了一幅挽联：“高斋留寓宿，旅食正萧然”，表达了对范镇留宿的感谢之情。
古代唯一的“民选”皇帝是如何将西汉帝国“偷”走的？
你所说的古代唯一的“民选皇帝”，如果我没猜错的话，应该指的是新朝皇帝——王莽吧！那他是如何篡夺了（说偷不太恰当）西汉帝国的政权呢？我认为主要有以下四个原因！
一，善于包装。王莽这个人，心智坚忍，善于伪装自己。他从步入仕途开始，就行事谨慎，衣食简朴，作风低调，在待人接物上也和蔼可亲，还喜欢乐善好施。因为儿子犯了错，他不惜逼子***来笼络人心，在官方和民间都享有圣廉的美名，全国上下，为他歌功颂德的粉丝无数！
二，善于造势。为了能当上皇帝，王莽还利用古人迷信的心理，多次指使手下心腹，玩弄天降祥瑞的把戏，伪造了好多所谓上天来的信物，为自己称帝而制造舆论上的影响力！
三，该出手时就出手。别看王莽在人前人后一副伪善的嘴脸，但是他对待自己的政敌（比如对付自己的表兄淳于长）和通向皇帝宝座道路上的障碍（比如毒杀自己的女婿汉平帝），可谓毫不手软，手段狠辣，为自己迈上权力的巅峰扫除了绊脚石！
四，人心思变。西汉末年，各种矛盾尖锐，人民痛苦指数比较高。又加上连着几个皇帝都比较昏庸，由太后把持朝政，外戚横行，胡做非为，民众对现状极度不满。这也成了压倒西汉帝国的最后一根稻草，客观上给了王莽以神助攻！
“茶”字是怎么来的？它是如何演化的？
说起茶在古代的名字，不可避免要引用大量的古文[_a***_]，希望大家见谅，哈哈，就当背文言文了。
荼最早出现在《六经》里，《诗经》中的《豳风七月篇》一文说道：“***荼薪樗，食我农夫。”这是最先表达出茶的诗句，第一次表明了茶的含义。
《尔雅》（古时的一部词典）中对荼解释到：“槚，苦荼”。三国时期魏国的《广雅》一书中记载到：“荆巴间炙粳苦荼之叶，加入菽、姜、橘子等为茗而饮之。”通过这些最早的古文记载，茶的特征也非常明显了，就是一种苦涩的“菜叶”，用来食用。
《神农本草》中记载到：“神农尝百草以疗疾，一日遇七十二毒，(另文解释)，得荼而解之。”这里茶的用途直接明了，药用。祖先神农氏就不用介绍了吧，发现茶的用途之后，带领部落人民种植。
这里补充一下冷知识，《神农本草》是战国时期杂家撰写的著作，到了西汉，被删改增补为《神农本经》，最后到东汉才被整改增补为T《神农本草》，三本医学著作是三个时期的著作，撰写之人自然都是有名的医师。这些书中的荼便是指茶。
除了荼，茶在古时还有多个名字，非常混乱，上面讲到的三个朝代《本草》中叫做荼，《桐君录》、《晏子春秋》中又把茶叫做茗，《尔雅》中将茶叫做槚，《方言》中叫做蔎，《凡将篇》中将茶叫做芬，茶在古时主要有这五个名字。
至于“茶”字，最早出现在唐朝时苏恭的《本草》中，唐代的《本草》是唐高宗组织人修编的，自此之后，不再写荼，改做写茶。
唐德宗李适之前，唐朝的碑上都为荼。例如：公元750年天宝九年圣善寺沙门某禅师的墓碑上刻有荼愧，公元805年贞元二十一年吴通给楚金禅师刻写的墓碑上有荼毗一词等等，当时的茶还都写作荼。一直到唐文宗李昂时期，也就是公元827年开始，这个时间之后的唐代碑上所刻没有出现荼，而被替换成了茶字，例如：公元841年会昌元年，柳公权的玄秘塔碑中，写作茶毗。公元855年大中九年，裴休所写的峰慧禅师和郑纲写的百岩太师怀晖碑，所刻的均为茶毗。之所以会改变，则与陆羽撰写的《茶经》和卢仝的《茶歌》的影响有关系。
中唐之后，所有的代表茶意思的荼都写作茶，同时茶的其他名字也被统一替代，除了茗字偶尔会与茶一同出现读作茗茶外，其余的字都已不用。
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荼（痛苦、涂）是由草的省形“艹”和涂的省形“余”会意而成的字。“艹”表示草木，这里指草本植物的归类符号；涂的省形“余”表示粉饰墙（刷墙为白色）。以之为参照，表示开白花的苦菜和茅、苇之类的白花。荼借“涂”声表示为白花；借“痛（tong）苦(ku)的切音”表示有的白花有毒，吃后痛苦。荼的本义为苦味的白花。引申1.苦菜；2.苦；3.茅、苇之类的白花；4.通“涂”。
茶（差）是荼减去一笔为茶，借“差”声表示茶和荼相比差一笔。专指浸泡可以饮用的“茶”。
刘贺是一个废帝，他的墓中为什么会有大量的酎金？
为什么刘贺墓中会有如此之多的酎金？要弄清这个问题，首先得对西汉时期的酎金有一个基本了解。
什么是酎金？酎金的“酎”，指的是一种酒。西汉朝廷每年于“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也”。由此引申，酎金即成色很纯的黄金。武帝时，定于每年八月，在宗庙会同诸侯王品尝酌酒，并要求诸侯出金助祭，这些助祭的黄金就是酎金。
汉武帝规定献金助祭是诸侯王的一项任务。有不交或贡献的金子成色不足者，就会遭到武帝的严惩。值得注意的是，因为献金是为了在宗庙助祭。这表明，并不是任何王侯都有资格献酎金。只有那些能参与宗庙祭祀的刘氏子孙，才具备条件。所以，尽管贡献酎金给诸侯带了了沉重的负担，甚至很大的风险，但这也是一种权利。
而刘贺在被废黜帝位时，就被剥夺了刘氏子孙的显贵身份，不具备赴宗庙祭拜祖先的资格。但刘贺对能够重新获得刘氏子孙的身份，参与宗庙祭祀充满幻想。试图通过向朝廷进贡丰厚的酎金，取得汉宣帝的宽赦，所以刘贺墓才会有这么多酎金。
到此，以上就是小编对于历史上的汉朝冷知识的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上的汉朝冷知识的4点解答对大家有用。
