大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本历史书里的汉朝的问题，于是小编就整理了3个相关介绍日本历史书里的汉朝的解答，让我们一起看看吧。
汉朝时期没有日本人吗？
刘邦是西汉开国皇帝，汉高祖刘邦。就加上东汉就是汉朝。汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（公元前202年—公元9年)与“东汉”(公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。
据《汉书》、《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。
日本是一个国家，是在4世纪后才出现国家，之前只有部落，直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为日本，意为“太阳升起的地方”其后沿用，成为日本的正式国名。
东汉时期日本叫什么？
叫倭国。在公元57年的时候，在日本这座小岛上，出现了一百多个国家，他们都是独立政权，谁也不服谁，所以当时的日本非常混乱。
而当时中国正处于东汉时期，期间日本岛上的一个小国，派来了使者觐见，并且献上了许多的贡品。来的这位使者身高矮小，而且十分地瘦弱。古代的中国人本来就有天朝上国的思想，再加上日本使者又长成这副模样儿，所以刘秀根本不把日本放在眼里。
听说这个国家还没有名字的时候，刘秀直接给他们取名为倭国，国王就叫倭王。在中国倭是一个贬义词，刘秀还特意给倭王颁发了印绶。倭国也正式成为了中国的藩属国。一直到了南北朝时期，中国都仍然称日本为倭国。
后来这一百多个国家互相争斗，日本也开始逐渐地统一，天下最终落到了神武***的手中，并且他还成立了大和国，建立了大和朝廷，这是日本上的第一个***，神武也是日本的第一位***。这时候日本对于自己的称呼，就变更成了大和国。
这个时候对于日本的称呼已经有所改变了，不过真正让日本改了国名的，是在唐朝的时候。当时日本为了学习先进的文化，把许多留学生送到了唐朝，想要找机会学习我国的制度。除了留学生之外，日本还多次派出遣唐使，每一次的人数都达到了上百人以上。
后来这些人把学到的中国知识和文化带回了日本，他们发现倭这个词是贬义词，一直被这样称呼，有损国家的颜面，于是遣唐使向***提出更改国名。，当时科技不发达，日本不知道东边儿还有其他的地方。
在他们看来，日本就是最东边的地方，所以他们才更名为日本，意思就是太阳升起的地方。所以在唐朝中后期的时候，日本才正式改名。不过对于当时的中国来说，不论改成什么名字，倭国都还是倭国，毕竟唐朝强大的实力，不是日本能比较的。
有学者认为，日本有文字的历史是从《三国志》开始的，对吗？
《三国志》成书于西晋时期，由西晋史学家陈寿以《魏书》、《魏略》、《吴书》为依据，历时十年创作而成。现知其创作的年代，是在公元280-290年。
而据中国的史料以及日本的考古发现，汉字最早是经由辽东、朝鲜而传入日本的九州、福冈等地，时间是在公元前1世纪。这个时期，在中国正好是西汉(公元前202年—公元8年)。
与西晋两相比较的话，足足相差了几百年。因此，对于有学者认为，说日本有文字的历史是从《三国志》开始的，显然与事实不符。虽说汉字从西汉已传入日本，但在日本广泛传播则是到了公元4世纪，可也与《三国志》并无关联。
公元前1世纪，日本列岛出现众多部落小国。汉武帝在灭了卫氏朝鲜后，在其管辖地先后设置了乐浪、临屯、玄菟和真番四郡，史称“汉四郡”。据《汉书·地理志》记载，“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。” 乐浪海所指即今日本海。
汉字的输入和传播，是日本文化史上划时代事件。公元前1世纪，中国的铜镜传入日本，日本人发现在铜镜上铭刻有文字符号和其他图案， 而这些都被日本人视为庄严、 神圣、 吉祥的象征符号。 汉字(小篆体与隶书体)，最早以这样的形式传入。
日本在得到铜镜后，开始研究并进行仿制，在仿制的铜镜上也刻意仿制汉字铭文。自此，汉字相继出现在日本。随着相互间的交往不断加深，汉字开始广泛传入日本。
据后汉书·东倭传·夷条》记载，公元57年，“倭奴国奉贡朝贺， 使人自称大夫，倭国之极南界也，光武赐以印绶。” (日本福冈志贺岛出土的汉代蛇纽印章，上有隶书“汉委奴国王” 字样，为汉光武帝所赐印章。)
到公元3世纪，邪马台国在日本西部崛起，女王卑弥呼受魏明帝册封。不久之后，以条良为中心建立大和国。据日本《日本书纪》记载，公元285年，汉文书籍大量传入日本。
《三国志》作为中国的史书，日本倒是兴趣不大，传入的书籍更多的，是如《论语》、《千字文》一类的。(甚至到了6世纪，大量传入日本的还包括了汉文佛经。)公元4世纪到5世纪，由于大批懂汉文的朝鲜人到达日本，进一步推动汉字在日本的传播。
到此，以上就是小编对于日本历史书里的汉朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本历史书里的汉朝的3点解答对大家有用。
