大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝书法历史名人有哪些的问题，于是小编就整理了5个相关介绍汉朝书法历史名人有哪些的解答，让我们一起看看吧。
汉朝的四大书体是？
中国书法习惯上分为“正”“草”“隶”“篆”四体。草书，有广狭二义。广义的，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义的，即作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
正书一般指楷书。楷书，字体名，也叫正楷、真书、正书、小楷。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》书中解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。
两汉时期的书法代表有哪些？
曹喜，字仲则，生卒年不详，东汉扶风平陵人，汉章帝时为秘书郎。工篆、隶，擅长篆书，尤以创悬针垂露之法著名。
王次仲，名王仲，字次仲，东汉书法家（一说秦代书法家）。上谷郡沮阳县（今河北省怀来县大古城附近）人。少有异志，年及弱冠，变仓颉旧文为今隶书。
崔瑗（生卒年不详），字子玉，涿郡安平（今河北安平）人，东汉著名书法家。
两汉是指西汉和东汉。两汉时期的书法作品大都是以隶书为主。其代表作品主要有：
《马王堆帛书》是西汉时期墨迹作品，其书体以汉简为主，其作品劲健沉着，圆厚跳跃，出土量大。
其它的还有西汉金文、石刻等，如《南宫钟》、《上林铜鉴》等都是金文，《鲁灵光殿址刻石》、《霍去病墓石刻字》、《泰山石刻》等属于隶书。
东汉时期的作品较多，《石门颂》、《埔阁颂》、《西峡颂》、《礼器碑》、《张迁碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《韩仁铭》、《沈府君阙》、《孔宙碑》等等。这些大都是标准隶书。
汉代书法史知识点总结？
汉代书法史知识:碑刻，东汉开始盛行的一种刻石类型，是用书法体刻在碑石上的书法；汉代篆书，融入一些隶书的偏旁和结构，字形偏方，有的笔画盘曲形成装饰化；汉代隶书，字体扁平，蚕头燕尾；汉隶碑刻代表作有《曹全碑》《张迁碑》《礼器碑》《史晨碑》《乙瑛碑》《石门颂》等等！
隶书史晨碑的优点和缺点？
史晨碑特点与曹全碑比较，收放关系差别很大，史晨碑放得小，整个字有些方的感觉。书写时节奏慢一些。曹全笔画流美，节奏快。
但也有个别情况，比如鲁、史放的比较大，但不是主流。
第二史晨碑横粗竖细，粗细对比弱，很平面，显得静态内敛。比如：“王”横粗竖细。“神”横竖对比不明显，平稳静态。曹全就是粗细变化明显有层次，灵动欢快。
再如“修”曹全粗细节凑灵动，流美飘逸。史晨碑粗细比较弱，很平稳。
再如“寡”欢快，史晨碑平稳厚重。
第三曹全撇画更飞扬一些，史晨碑向下多一些更厚重敦实。
横与横之间密一些，留白小，节奏慢厚重。
此外，还有一些细节，显得俏皮幽默，比如“彼”“塗”的写法
有哪些著名的汉代石刻作品？
【文藏来答】神道石刻的产生时间历来众说纷纭，但大多学者持“东汉起始”论。目前发现最早的属于墓前的神道石兽主要是东汉时期的。而东汉之前的西汉霍去病墓墓前石刻，一般被认为是神道石刻的雏形。
唐 乾陵神道石刻
李贤注《后汉书·中山简王焉传》说：“墓前于道建石柱以为标，谓之神道。”神道一般指陵墓前开筑的大道，宽百米，是与四条羡道相连接的地面上的道路，以东神道为主要道路，不允许任何人侵占。著名陵寝制度研究专家杨宽先生指出，在墓前开筑神道，应和当时盛行上墓祭祀的礼俗有关。如同宫殿一样开筑便于群臣朝拜的大道。石像生则是神道的重要组成部分。唐代封演《封氏闻见记》载：“秦代以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属；人臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱之属，皆以表饰坟垄如生前之象仪卫耳。”这些石刻被成对布置在神道的左右两旁。
秦汉时期，陵墓上开始出现石刻雕塑。霍去病墓形状像匈奴居地祁连山，冢上有坚石，冢前有石人、石马，至今尚存有马踏匈奴、跃马、卧马、卧虎、野人食熊、异兽食羊、卧猪、卧牛、石鱼等十数件，是我国现存早期石雕群中体积最大的圆雕作品。
西汉 马踏匈奴石雕 霍去病墓茂陵石刻 现藏茂陵博物馆
最具代表性的“马踏匈奴”是一件纪念碑式的雕塑，一匹骏马神态岿然，蹄下踩着一持弓握箭的匈奴人物形象，作挣扎状。骏马威武雄劲，匈奴卑琐丑陋，形象地表现了墓主人抗击外来侵扰，保卫国家安宁的英雄气概，所以这被视为中国古代第一个主题明确的纪念碑式雕塑。
霍去病墓石刻，是元狩六年（公元前117年）少府属官“左司空”署内的石匠所雕造。作者运用循石造型方法，将圆雕、浮雕、线刻等技法融于一体，使作品兼有写实与写意的风格。
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