大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝文化的继承与发展历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝文化的继承与发展历史的解答，让我们一起看看吧。
汉赋的发展大致可分为几个阶段?各阶段的创作形式有何特点？
汉赋的发展可分为三个阶段
1、西汉初到武帝即位前是汉赋的创制阶段，骚体赋的形成。 汉初赋作多近乎屈原的骚体，重在抒发一种凄恻哀怨的情感，并使用“兮”的语气词，因而汉初的赋从形式到内容都是对屈原骚体的继承。不过，汉初骚体赋在形式上也开始趋向散文化，同时又大量使用四字句，句法比较整齐，显示了由骚体向汉大赋的过渡。 代表作家和作品有贾谊《吊屈原赋》、淮南小山《招隐士》等。
2、武帝初至西汉末是汉代大赋的繁荣时期。 汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，内容上改变了骚体那种哀怨愤激感情的抒发，形式上改变了楚辞多用语气词的特点，成为结构宏大、句式以四言为主、专事铺陈描写的散文。 代表作家作品有司马相如《子虚赋》、《上林赋》，班固《两都赋》，扬雄的《甘泉》等。
3、东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起。 东汉中后期的赋，重在抒情述怀，篇制短小，故称之为抒情小赋。 代表作家和作品有张衡《归田赋》、赵壹《刺世嫉邪赋》、蔡邕《述行赋》等。
汉赋的发展可分为三个阶段
1、西汉初到武帝即位前是汉赋的创制阶段，骚体赋的形成。 汉初赋作多近乎屈原的骚体，重在抒发一种凄恻哀怨的情感，并使用“兮”的语气词，因而汉初的赋从形式到内容都是对屈原骚体的继承。不过，汉初骚体赋在形式上也开始趋向散文化，同时又大量使用四字句，句法比较整齐，显示了由骚体向汉大赋的过渡。 代表作家和作品有贾谊《吊屈原赋》、淮南小山《招隐士》等。
2、武帝初至西汉末是汉代大赋的繁荣时期。 汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，内容上改变了骚体那种哀怨愤激感情的抒发，形式上改变了楚辞多用语气词的特点，成为结构宏大、句式以四言为主、专事铺陈描写的散文。 代表作家作品有司马相如《子虚赋》、《上林赋》，班固《两都赋》，扬雄的《甘泉》等。
3、东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起。 东汉中后期的赋，重在抒情述怀，篇制短小，故称之为抒情小赋。 代表作家和作品有张衡《归田赋》、赵壹《刺世嫉邪赋》、蔡邕《述行赋》等。
仪礼的历史传承？
礼古经原有五十六卷，先秦“六经”之一。先秦时期经学发达，六经已是当时的基础教材。近人考证认为可能成书于战国前、中期，遭秦火之后失传。汉代，高堂生传《士礼》十七篇，此外有鲁恭王从孔壁得《礼记》，又有河间献王得先秦旧书《礼》、《礼记》之属。魏晋之际，《礼》始称为《仪礼》。到了唐朝，孔颖达编《五经正义》时候，《小戴礼记》第一次取代《仪礼》成为五经之《礼》。这样，《礼》终于变成了《小戴礼记》而不再是《仪礼》。
《礼》在汉代被称作《礼经》的原因有二。其一，由于“专主经言”。其二，汉武帝罢黜诸子传记博士，唯立儒家“五经”博士，《礼》作为“五经”之一，自然被称为《礼经》。
中国自古就是礼仪之邦，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。
到此，以上就是小编对于汉朝文化的继承与发展历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝文化的继承与发展历史的2点解答对大家有用。
