大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史的核心价值观的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史的核心价值观的解答，让我们一起看看吧。
西汉儒家思想的价值？
儒家文化价值作为一种价值学说，不仅仅需要被一小部分的人接受，而且还要在社会生活当中普及，不断的发展变化，在社会生活普罗大众当中普及儒家价值文化观念，只有这样才能够做到儒家价值观念的大众化，才能够找到一个合理的存在发展的理由，才能够在社会当中树立文化价值权威，让人们认同儒家的文化价值观念，让儒家文化的价值观念在汉朝社会之上有属于自己的立足之地。
西汉时期儒家思想教化作为封建统治的***手段，呈现出同经济政策、选官制度和法律制度相融合的特征。这既对当时政治统治具有一定的积极作用，同时又在历史的发展中逐渐显露出其弊端，具有一定的历史局限。
一方面，儒家思想教化对于有利于思想统一，对于封建王朝的内部稳定起到积极作用；另一方面，这种过于过于绝对的思想教化在发展中也成为阻碍社会进步的桎梏。
我们应清楚地认清西汉儒家思想教化的优劣性，在具体的方法路径上找到对我国当下意识形态传播工作和社会主义核心价值观的建设的有益启示，摒弃其内在的封建统治阶级的历史局限。
一、西汉儒家思想教化的对象
西汉时期思想教化的对象具有广泛性的特征，全体社会成员都是施教的对象，上至天子贵胄，中至各级官吏，下至黎民百姓，一律接受思想教化。
1.对统治者的教化
汉武帝时,董仲舒对儒家学说进行了发挥,增添了“君权神授”、“大一统”等思想内容,糅合了儒、法等多家学说的思想,适应了君主专制中央集权政治的需要.不仅为封建专制政治提供了理论依据,而且为政治上的统一奠定了思想基础,因此能获得“独尊”的地位
刘邦由弱变强的经典语录？
刘邦善于示弱，助长敌人骄势。其行为举止，看似柔和温顺，但以此颇能应付强大刚猛的项王，可以说游刃有余。鸿门宴席上，项羽盛气凌人，他和谋士范增分别占据了宴席上代表着尊崇的西面与北方，未将刘邦视为真正的来宾，显得狂妄至极，其居功自傲的心态暴露无遗。
客观上，项羽有攻破秦军主力的莫大功绩，兼之当前重兵在握，有数分傲气，理所当然！但刘邦善作隐忍之态，主动谢罪：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”
刘邦放低姿态，言语谦恭温顺，称自己为“臣”，呼项王为“将军”，极显谦敬之态，谢罪的言语既表明同项王立场一致，目的相同，都是为了天下百姓，兴义师攻伐秦军，又含惶恐自责之意，先入关中，不是自己的本意，是战争不可控的特征使然。心气高傲的项王，惯来自矜功伐，其早先决意“击破沛公军”的怒火，先是被项伯浇灭了一部分，到此时，闻得刘邦的“恳切”道歉之语，反倒有些过意不去了，其盛气与锋芒，为刘邦的一番敷衍和“临场演出”，消解得无影无踪。
甚至可以看到，项羽闻言，有了一种负疚之感，何以见得？他竟然如此回应：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍（项羽的名）何以至此？”可怜项王一语之间，暴露且葬送了己方的一个重要卧底！项王阵营集团的力量在慢慢地消损，正所谓“此消彼长”，刘邦阵营的力量就相对地增强了。此时的项王，嫌怨尽释。
项王的谋士范增，“数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，但“项王默然不应”，范增试图消除对手的最佳时机，随着局势的变化，逐渐丧失了。只要项王无意杀掉刘邦，项王属下的种种动作，对刘邦来说，相对容易应付。刘邦就这样巧用其柔道，克制项王之刚强。其人身安全逐渐得以保障，其集团势力，逐渐由弱小转为强大。
到此，以上就是小编对于汉朝历史的核心价值观的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史的核心价值观的2点解答对大家有用。
