大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文言文讲汉朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文言文讲汉朝历史的解答，让我们一起看看吧。
汉的来历和含义？
汉（拼音：hàn）是汉语通用规范一级字（常用字）。
此字初文见于西周金文。汉的本义通常认为是汉水，即汉江。古人把天上的***看作是天上的汉水，故有“河汉、星汉、霄汉”等说法。汉曾用做朝代名。汉王朝国力强盛，故后世称中国的主体民族为汉族。古代北方少数民族称汉族的男子为汉子，后成为对男子的称呼，又引申指丈夫。
汉族的族称，“汉”来自于历史悠久的汉朝。汉朝之所以取名为“汉”，源自其建国皇帝刘邦在建立王朝之前，曾被封为“汉王”。在他的领土范围中，包括了巴蜀、汉中等地，这些地区在当时大致位于现今的四川省以及陕西省南部、湖北省西北部等地区。因此，"汉"的初始含义就是一个国名，随后发展为朝代名称，并最终演化为一个民族的称呼。
古代人们都是用文言文交流吗？白话文是怎么兴起的？
白话文是唐以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。
不知道你有没有看过，明代的醒世姻缘传，醒世姻缘转这本书就是把当时中下层的人们的生活状况加以描写的一本书，它写了当时的风土人情，当时的老百姓的讲话多有涉及，从这本书里面我们可以看出来，古代的人讲话，完全是白话文，没有什么之乎者也。
所以说，古代人，他写东西，和说话完全是两回事儿，从***包括醒世姻缘传中都可以看出来，他们的说话，是一方面，是一回事儿。他们写作，他们的写作又是另外一回事儿，他们写的东西往往是之乎者也，但是真的要说话肯定其实跟我们现代人差别是不太大的，明清，元朝，都基本是这个情况，但是要是更晚一点的比如说是秦朝，或者战国，或者春秋时期，那他们的说话基本上还是文言文为主，这得看是什么时期但是越接近于现代社会的古人，肯定他们都是说白话文的。
歪史认为汉语和其他语言最大的不同之处就在于书面语言和口语分离，说的事情和写的事情都是一回事，但是写出来的书面用语就比口语精炼的多。
在任何时候，人们交流的语言都是口语，俗语但是将这一件事情记载下来就成了书面用语。受篇幅所限，只能精炼在精炼。
为什么受篇幅所限呢？因为古代最早的甲骨，青铜器，都是受到大小所限制的，不能长篇大论，只能用最简洁的话把要说明的事情记载下来。
到春秋战国时期，竹简的出现让阅读和书籍有了质的飞跃，但是制作能够写字的竹简工艺非常耗费时间，而他的重量也不轻，这就继承了青铜器甲骨的特点，只能使用简明扼要的词语来记载。
长达两千年的时间养成了书面用语和口头用语分离。而后来文人的出现又使文言进一步制式化，此后的书籍都是文言记载，鲜有白话文。即使这一些记载的人也是平时口语。
到宋朝活字印刷和造纸术提升让书籍不再是奢侈品，这时候涌现出很多的白话书籍在慢慢让白话文和文言文接近，最后在清末彻底的让文言文退出日常生活记载。
感谢您的邀请，让我来回答您的问题吧，文言文在最初的人类就是用文言文的方式说话，随着发展，文言文逐渐取代了白话，而这一段历程是跟艰辛的。
先秦时期人们说话的口语和文言文基本一致，和现在人们说的双音节词不同，在当时，单音节词占据很大的比例，比如《论语》《孟子》《春秋》之类的书，几乎就是对当时人说话口语的记录。学而时习之，不亦乐乎？”“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，当时人们说话，就是这么个语气
在当时，书面写出来的东西，是十分保守的，文言文类的记载就是代表着儒家文化的开始，儒家要想确定地位，加上文字对文化记载的重大意义，所以文言文和口语就开始进入了双轨发展时期，文言文口语和白话口语并存的局面
两汉时期，白话口语和文言文的差距有了明显距离，中国第一部方言著作就是西汉扬雄的《輶轩使者绝代语释别国方言》
尽管文言文和白话文的发展都在同时进行。但是文言文发展的速度永远比不上白话文的速度。但是在书上记载的还是用文言文的方式，所以现在对古代历史白话文的研究还是很少的。
到了唐代的时候，唐朝大部分人都用白话文。其中都归功于唐朝的佛教。毕竟唐朝的佛教都是由那些没有文化的老百姓所信仰。而他们为了传播佛教，所以只能使用白话文。
到了宋朝的时候几乎和文言文直接脱轨，就连大诗人，有文***的人都不一定能用文言文来表达自己所说的话。
宋吕本中《轩渠录》记述了这么个故事：
族婶陈氏顷寓岩州，诸子宦游未归。偶族侄大琮过州。陈婶令作代书寄其子，因口授云：“孩儿要劣你子，以阋阋霍霍地，且买一把小剪子来，要剪脚上骨出儿胳胝儿也。”
（应为开封地区方言，大意为：要给孩子买把小剪刀，剪去脚上的硬皮和老茧。）
到此，以上就是小编对于文言文讲汉朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于文言文讲汉朝历史的2点解答对大家有用。
