大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于如果历史是一群喵夏朝灭亡观后感的问题，于是小编就整理了4个相关介绍如果历史是一群喵夏朝灭亡观后感的解答，让我们一起看看吧。
史记夏本纪有感？
《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。
夏禹的兴起,是由于他治理洪水拯民于灾难,勤勤恳恳地做人民的公仆,***拥护他.夏朝的衰亡,则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德,伤民,人民怨恨他们.朝代如此,国家也是如此。
周穆王见西王母告诉我们什么道理？
据《穆天子传》记载，周朝的第五代王周穆王，就曾经执白圭玄璧，不远千里，到西王母之邦，拜见西王母。西王母其实就是夏朝跟周朝的始祖，毕竟，出土文物显示：夏朝文化与周朝文化一脉相承，而商朝却似乎是断层般的出现。
西王母是母系氏族的产物，是母系氏族的首领，是掌管民间生育与婚姻的神，西王母其实就是造人的女娲娘娘
能写一首自己创作的古诗吗？
😂😂😂
《夏雨，二首》
[原创]
其一
夕阳转身一声雷，满座酒友色颤巍。
天外黑风推窗进，飞雨琼瑰落金樽。
🍻🍻🍻🍻🍻🍻🍹🍹🍹
其二
雷电轰鸣黑云生，雨驾狂风吹月庭。
红花潋滟暗香惊，天庭跌落红尘中。
不好意思，我不是古人，可以写一下，但那不能叫“古诗”，献丑了。
【四字诗一首】
《茶花》
植树三月，和风拂云。
暖日亲苑，茶花卖萌。
似火犹焱，吸睛引人。
送去宾客，迎来亲朋。
【五字诗一首】
《春悲秋喜》
喜鹊树头歇，繁花风里摇。
当然可以了。平常我就喜欢创作一些古诗啊，对联什么的。但是创作起来由于古诗的平仄格律要求的比较严，创作也比较困难。往往就是一时兴起也不管什么三七二十一的，顺手就来一首打油诗，图个一时开心快乐。
这次有点不一样了，看到这个题目，心里边就一阵暗喜。因为前一阵刚好创作了一首古诗，又是按照格律诗的格式精心琢磨出来，意境方面基本贴合当时的实际情景。恰恰又遇到了一个适合发表这首古诗的提问，顺带就发表出来供大家评论斧正为盼。下面请大家欣赏我的原创古诗。
《呼蛰夜语》
松下抚琴闻浪啸，月前弄笛现星凋。
山斋僧侣经声止，呼蛰细语话容憔。
这首诗创作是在惊蛰前的一个晚上，我住的出租房旁边正好是一座山峰，有风吹着松林呼呼作响。像琴瑟的嘶鸣，句中闻浪啸原本要写作闻松啸的。但是松字不符合平仄格律，只好调整为“闻浪啸”，效果有点夸张。
隔壁的房间正放着音乐，有笛子的声音飘到我的房间，外面的夜空一轮明月竞然没有一颗星星陪伴。“月前弄笛现星凋”我感觉算是这首诗里最贴和意境的一句了。
山庙里和尚们的晚经已经结束了，诗里面说的山斋，是建在寺庙旁边，它是带发信士休息的斋房。诗中此处需要仄声，只好以“山斋”二字喧宾夺主了。
此时正值疫期宅家隔离阶段，烦闷情绪逐日见长，当风声 渐渐小了，隔壁的音乐也停止了，角落里突然传出两声早出蛰虫的叫声。仿佛要和我聊天一样，嗯，有点意思。不如“呼蛰夜语话容憔”吧。
以上是我创作这首诗的整个过程，希望 大家能够喜欢。并请多提宝贵意见，指导斧正，共同进步。愿快乐和诗词与我们同在。
沈阳市博才中学是一所非常优秀的学校，二女儿就读该校，有感而发，写了一首藏头诗《博才赞》:
博闻强记心欲谦
才高八斗敬先贤
中庸之道要铭记
学富五车气宇轩
华灯初上沈水畔
夏商周后续新篇
之乎者也今尤在
光耀神舟正扬帆
如果杨广不创造科举制度是不是就不会亡国？
两者没有必然的关系。科举制是全世界最早的普遍意义的文官选拔制度。中国以前的察举制、九品中正制是一个一个集团内的推荐，有人才会出来，但没有全社会的参与，显得狭隘。科举制不分豪门、寒门，同样的标准，择优而出，一视同仁，显得公平。打破了世家大族的垄断，打开了上下层的通道。这是一个前所未有的突破！
科举制的提出，短时间会影响贵族大家的利益，会有反弹。但从长时间来说，是有利于社会发展和稳定的。隋朝的灭亡，根本原因是民力的过分消耗。过大的工程和战争，使生产难以为继，税收收不上来。民众以及官府都有怨气，各种矛盾由此浮现。直接原因是国家机器削弱了，根本没时间恢复。征高句丽损失太大，军力严重倒退。
国家的兴旺有其客观规律。内部要有良好的顶层设计、正确的推动方式、凝聚社会最大共识。外部要有和平的环境。科举制度是隋当时很好的顶层设计。其它两项就差了。
到此，以上就是小编对于如果历史是一群喵夏朝灭亡观后感的问题就介绍到这了，希望介绍关于如果历史是一群喵夏朝灭亡观后感的4点解答对大家有用。
