大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于一分钟看完历史上的夏朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍一分钟看完历史上的夏朝的解答，让我们一起看看吧。
- 古埃及历史西方常说有六七千年历史，而中国常被说只有4000年甚至3600年，是否科学？
- 为什么《史记》中记载的黄帝、尧、舜、禹都是同姓，而且还有上下近亲的血缘关系？
- 学历史必读的十本顶尖书籍是什么？
- 上至夏商周下至元明清，你最喜欢哪个朝代？
古埃及历史西方常说有六七千年历史，而中国常被说只有4000年甚至3600年，是否科学？
其实看到这个问题，我们最重要的是要想到我们不能厚此薄彼，我们要有自己的文化自信。
泱泱中华，上下五千年，文明圣火，千古未绝者，唯我无双。但是为什么外国历史普遍认为的埃及历史有5000年6000年？我国的历史却只有4000年，3000年。但是埃及最早的奴隶制王朝纳尔迈王朝建于于公元前3100年左右，能够佐证这个王朝的证据，也只有现在在埃及博物馆的纳尔迈石板，埃及最早的金字塔距今也要有4000多年的历史。所谓的6000年，7000年，只不过是在一本已经遗失的古埃及历史学家曼涅托于公元三，四世纪左右写的《埃及史》中，这本书的言论也只散件于各种典籍中。
外国不承认我国历史上的夏朝，甚至更早以前的事情，主要原因是考古发现最早的物证只有在商朝的甲骨文。最早出土的甲骨文大概距今约3600年左右,公元前17世纪，所以就有了4000年甚至3600年的中华文明史。虽然目前夏朝还没有完全的佐证，但是二里头宫殿的发现和规模庞大足以证明我国应该有更早的历史。二里头宫殿的规模如此庞大，但是他建于大概3800年前左右。这个布局严谨，规模庞大的宫殿模式，不可能突然降临到中华大地上，必然要经过岁月的沉淀和劳动人民巨大的智慧。
埃及六七千年的历史，也并没有实实在在的物证。如果通过典籍就可以验证的话，我国《尚书》中的《尧典》完全就足以证明我国有比夏朝更早的文明历史，王朝历史也有3000年的历史。但是上下五千年，为什么只有3000年被承认2000年就被抛弃呢？主要是因为在外国的考古和断代中以文字，宫殿建筑和城市分工为标准。如果不是甲骨文，青铜器的出处，外国人甚至只承认中国不足3000年的历史。但是甲骨文，后母戊鼎，三星堆文化再一次证明了中华文化的厚度。
当然还有就是我们带有自己的文化自信的同时，也要承认别人是优秀的。埃及六七千年的文明确实要比中华文明悠久，苏美尔人在机械组数学上的成就确实也很突出。言行文字的创造，汉穆拉比法典都不愧是世界文明史上具有划时代意义的伟大存在。古埃及的金字塔，木乃伊，狮身人面像，古巴比伦的空中花园，古印度文明的哲学自然科学，爱琴海两岸古罗马古希腊璀璨的欧洲双星。遥远的大洋彼岸印第安人创造的神秘文明。非洲大陆上的部落和王朝文明。一个又一个都是世界文化花园中不可缺少，让后人钦佩的名字。
文/红雨
古埃及，一个横空出世于尼罗河谷的沙漠王国，一个拥有金字塔、方尖碑及宏伟神庙建筑等无数奇迹为代表的伟大文明，给后人留下了太多难以言表的辉煌、震撼与未解之谜。
这个曾被古希腊“历史之父”希罗多德称为“尼罗河所赐予的礼物”的古埃及的法老文明，其最初的起源与真正的来历至今仍然还是迷。
据埃德富神庙铭文记载，创世神荷鲁斯及其追随者是远涉重洋才来到尼罗河谷的。这个时间最远可以追溯到5200年，再远就什么也没有了，没有任何可以信赖的历史，哪怕是最简陋的石制工具。用一片空白来形容5200年前的古埃及历史也毫不为过。所谓的“六七千年”可以说是无稽之谈。
其实，这一情况早为许多学者所注意。法国史学家勒南就曾指出：“埃及没有经历过古代时期”。史学家奥斯本说：“古埃及像一朵最美丽的花朵，在我们年前迅速绽放”。
而赛斯则说：“她（古埃及）突然降生在这个世界上，她的伟大无与伦比。她没有父亲，没有母亲，像是从天国中降落下来，没有任何进化过程，古埃及究竟是从哪里来的呢？”
英国史学家罗林森直截了当的指出：“……所有权威人士一致赞同，埃及文明如此发达，无论我们追溯到哪一个历史时期，都找不到任何曾经不文明的时代……”。
中国古文明则与之有极大不同。在全国各地均发现有远古文明的遗迹。其中贾湖遗址有8000到9000年历史，而湖南省道县的玉蟾洞遗址竟然有1.5万年。
近***古起源于上世纪二十年代的欧洲，定义“文明”的三要素为：文字、国家（或城邦）、礼仪性建筑或青铜器。显然，我国境内的这些遗址由于没有发现文字而不被欧美学者承认。可是文字这东西是需要载体的。竹简的寿命是一千年，纸张寿命是八百年。就算是有这样的载体也是无法保存的。
在甲骨文中有“册”这个字，就说明在甲骨文之前是有竹简与木渎的。既然古人已经拥有了竹简，又为何非要像西方文明那样将文字雕刻在石头或泥板上呢？
欲想灭其国，必先灭其史。国外势力夸大西方文明而贬低中国历史，是有其政治目的。可恨的是我国的一些公知受欧美国家的毒害，也人云亦云的贬低自己的祖国。随着祖国的日益强大，这些人迟早会被主流学界所唾弃。
为什么《史记》中记载的黄帝、尧、舜、禹都是同姓，而且还有上下近亲的血缘关系？
横看成岭侧成峰，远近高低各不同——看事情的角度不同，就会看到不同的结果。
前不久刚好答过一个类似的问题，引用答过的如下:
禅让的说法，大概源自早期的儒家。[_a***_]崇尚周礼，讲早期的三皇五帝是禅让。后来自夏朝的启 开始才是“家天下”的世袭制。禅让就是古皇帝找接班人时选有德者居之。尧舜禹三位不是一家人。书上看来的大致如此。
其一，“其为政，似北辰“，有德者居之，并不排斥自己的子孙，子孙有德也可传位。
其二，考古出土的《竹书纪年》（被称暗黑史书） 则直接记载尧舜禹三代传位的“黑内幕”，从人性本恶的角度打破禅让观点。这太丑恶，我不愿意相信。只能讲从作者的角度是这样看待尧舜禹的，没办法证实。
其三，当时答完 有人回复说“尧是帝喾的儿子，舜是颛顼的孙子，禹是颛顼的重孙子”，对此，我想说，就算这是真的，也不能讲他们三是一家人，要分清楚一家人和一个家族的关系，不是一回事，只能讲他们属于一个有血缘关系的家族。时代越古，人口总量越少，大家族文化的味道就越重。比如《大学》讲修齐治平中的齐家的家就不是指今天讲的家庭三口之家或五口七口之家，讲的是家族，而且常常是几十人上百人的家族。这不是一个概念。
三皇五帝这一块，看过柏杨的《中国人史纲》，讲了几种不同的三皇五帝传说，很通俗易懂讲中国历史又观点独到的一本书。
黄帝是姬姓部落，舜帝是姚姓氏，大禹是姒姓氏，并不是同姓氏部落，血缘关系肯定是有的，在早期的大部落时代，随着人口增长，大部落又分成若干个小的氏族公社，就像黄帝部落和炎帝部落，在最初，可能出于同一个大部落。
在司马迁的现实生活中，只能看到父子血缘关系。因而，在提问者眼里，也只能看懂父子血缘关系。
那么，对于父子血缘关系之前的社会发展现象，提问者有几分了解和认识呢？介于其间者，正是提问者提出的问题，也是司马迁看不懂的历史社会现象。
古代的姓不是按血缘继承的。是族群的名称，最古的姓产生于母系氏族。所以古姓都有女字旁。
古人发现“同姓结婚，其类不昌"，于是单一的族群集居发展成两个族群比邻而居，以满足通婚需要。有一张古图，画的是人首蛇身的伏羲和女娲。形象地总结了这种通婚状况。
后来，男权日重，族群日大，农耕发达了。于是产生于以地为姓的新情况。接近于以国为姓。
索隐说：少典者，诸侯国号，非人名也。
皇甫谧认为，少典即是有熊，故址在今河南新郑。
《史记》黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓，居轩辕之丘，因以为名。
由此可见，黄帝的母系是姬姓，父系是公孙姓。公孙是王族的血统。合而言之，便是少典国的王孙跟姬姓族群生的孩子。
既标母姓，又标父性。推测原因，可能是当时正处于女权向男权转化时期。
另外，黄帝很可能不是具体的一个人，而是一个族群的名称。如果是一个人，就无法协调后面的，少昊(史记不入五帝)，尧，舜等的王位传承与世系源流的关系。
学历史必读的十本顶尖书籍是什么？
我觉得不管是专业或非专业，学习历史都是为了对以往的历史有一个全面系统的了解。所以，应该有一部通史，一部经济史，一部文物史，一部政治史，还有一部思想史。五史具备，才能谈得上学习了历史。
学习历史不是为了随大流，更不是为了彰显门面。所以应该选择自己喜欢的，又能读下去的通史类著作。所以，史记也可，汉书也可，资治通鉴也可，甚至白话版的历史通史都可以。
文物史方面我建议选择沈从文先生的《中国古代服饰研究》，从中可以窥见中国古代人民的生活，而且沈从文先生文字耐读，颇有趣味。
政治史和经济史可以选择钱穆先生的《中国历代政治得失》和《中国经济史》。
思想史可以选择冯友兰先生的《中国哲学史》。
这几本书看下去，肯定可以在脑海中形成一个中国历史的全貌（骨架，精气神全部都有了）。
如果还有精力和兴趣，可以多找一些处于社会中下层作家的诗词文章读一读，最好是书札和随笔之类的。这一部分是组成中华民族血肉的一部分。
十本？太少！中华上下五千年，几十上百本本都解决不了，更何况世界还有那么多的不同文明。硬要推荐十本的话，我从世界史的角度，给您推荐以下十本：
1. 《大卫·科波菲尔》（D***id Copperfield）——查尔斯·狄更斯
这本小说是狄更斯最受欢迎的作品之一，它讲述了一个孤儿男孩的成长故事，揭示了19世纪英国的社会和经济问题。
2. 《罗马帝国衰亡史》（The History of the Decline and Fall of the Roman Empire）——爱德华·吉本
这是一本非常详细和权威的拉丁文罗马史，记录了罗马帝国从公元前180年至1453年之间的历史。
3. 《南方的季节》（Season of Migration to the North）——泰·萨尔·盖尔
这本***是苏丹作家泰·萨尔·盖尔最著名的作品之一，描写了一个苏丹男子回到家乡后的遭遇，探讨了殖民主义、文化冲突等问题。
4. 《拜占庭帝国史》（A History of the Byzantine State and Society）——沃伦·特里安德
***一生酷爱读书，尤其爱读历史书，我想沿着***读书的路径，应该可以判断十本必读的历史书籍，分别是：一 史记，二 诗经，三 资治通鉴.四 三国志，五 隋唐演义，六 论语，七 道德经
一个历史爱好者学历史，应该读《中国通史》，更简便的有中国社会科学院历史所主编的巜中国通史》五卷本。在此基础上去读《史记》，《汉书》等专著，二十四史，可以读蔡东藩写的二十四史，***曾推荐过的。要是专业的，应搏览，十本太少了。
上至夏商周下至元明清，你最喜欢哪个朝代？
每个朝代都有其精彩纷呈的历史人物和事件，但是我更喜欢的是春秋战国那个时期。那个时候不管是君王还是知识分子都在为现在的政治和文化奠定基础。
我喜欢齐桓公和管仲，齐桓公可以说是春秋时期霸主最让人心悦臣服的一位了。齐桓公九合诸侯。到最后都不用兵车之会了，只有衣裳之会。人们都说齐桓公是："衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。"听名字就知道当时的诸侯国对齐桓公的信任态度了。齐桓公的成功也离不开管仲的支持。管仲改革齐国的经济政治，让齐国成为霸主抵御外来民族的入侵。孔子都说：“微管仲，吾其被发左衽矣”。没有管仲我就是披发左衽的野蛮人了。还有楚庄王，晋文公，秦穆公等等。
在文化上的诸子百家到现在都让人高山仰止。孔子中国的儒家圣人。其儒家思想在封建社会的统治地位是无人可以撼动的。
老子道家的圣人。一部《道德经》让现在的人们都是趋之如骛。道教更是把老子当做他们的教宗。庄子的逍遥游现在读来让人都有想要逍遥人间的感觉。其和老子的思想现在被称为老庄哲学。
等等还有说不清的人物，孙子，张仪，苏秦，鬼谷子等。可以说在那个时期中国的文化超越了世界上很多国家。
华夏始祖炎帝、黃帝，是远在原始社会的首脑，也是我们华夏公认的始祖。原始的那个时代享受着乐谐与自由。
约公元前1600年，商汤[_a1***_]商朝，他是一个既有武功又有文治的帝王，善取民心，善用人才，是古代杰出的政治家之一。商汤在奴隶社会里，消灭掉夏朝，人们后把它称做"商汤革命”，又称”贵族革命“。
公元前1046年，周武王在牧野一战，把商朝灭掉，建立起西周。朝代的迭嬗代表着新时代的到来，社会的进步和发展。
元朝建立的奠基人成吉思汗，一生征战，不但统一了塞外草原上蒙古族的各个部落，建立起了第一个统一的蒙古族大帝国。成古思汗的铁骑曾横征中、亚诸国，对中国历史和世界历史的发展，产生了很重要和影响。元朝虽然短暂，但在历史上也留下了浓重的一笔。
1368年，朱元璋建立明朝。社会经济得到迅速的发展，人口不断增加，耕地扩大，手工业日浙发达，商业逐步繁荣。推动社会经济前行和进步。1616年，努尔哈赤统一女真各部，建立后金，代表着又一个朝代的开始。他的掘起为清朝的建立奠定了基础。在清朝，华夏的疆域统一，把祖国的江山版图逐步完整化。
这些朝代，从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，一步步走来，血雨腥风，变化无常。虽然各朝各代都不同，自然喜欢也不同。过去的变成了历史，历史是什么？历史是一名老师：“前事不忘，后事之师”，让后人读懂、看懂它，让时代前行，社会进步。
到此，以上就是小编对于一分钟看完历史上的夏朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于一分钟看完历史上的夏朝的4点解答对大家有用。
