大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史夏朝思想文化特点的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国历史夏朝思想文化特点的解答，让我们一起看看吧。
夏朝的思想文化是什么？
夏代人文思想:听天由命,敬天尊祖
夏代在向奴隶社会的过渡中,还没有完全摆脱原始社会野蛮蒙昧的特点。同时,在当时生产力水平十分低下、社会物质财富十分匮乏、对自然界的天灾人祸等自然现象还无法认识和理解的情况下,夏代在社会人文教化中,表现出“听天由命、顺其自然”的教化状态。因此,夏代的“尊命”教化思想对后世的儒、道两家都产生了重大的影响。
夏朝的法制指导思想可概况为奉“天”罪罚。 奉“天”罪罚的法制观表现为； 一方面统治者的统治依据来自于天命。另一方面打着天的旗号实现统治。 夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。
经济文化
夏朝青铜器的特点？
夏朝的青铜文化和商比较相似但是没有商那么发达.
总体特点如下：
主要是兵器和礼器,还有少数食具,几乎没有青铜农具；青铜器被视作沟通天地自然的渠道,所以很多青铜器上有动物和神灵样子的花纹；青铜器代表了当时手工艺的最高水平,是身份的象征.青铜器上出现了“钟鼎文”,可以说是甲骨文的进化形式吧.
常见的形式有：鼎、钟、酒爵（那个字我找不到了.是一种酒杯）.阔刀、长戟
夏商周的阶段特征？
早期国家与社会变革。
约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个国家--夏朝，我国奴隶社会开始。约公元前1600年，商汤战胜桀，夏朝灭亡，商朝建立。公元前1046年，周武王率领周军在牧野之战中打败商纣王，商朝灭亡；周武王建立周朝，历史上称为西周。公元前771年，太子的外祖父申侯联合犬戎，进攻镐京。幽王被杀，西周灭亡。西周灭亡后，公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。夏商周时期我国古代文明勃兴，农业经济发展，青铜文明辉煌，夏商周时期的时代特征是早期国家与社会变革。
夏商周时期的历史的特点：
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松散的统一：夏商周王朝中央没有能够对疆域实行集中统一管理。 夏商周的行政区，一般由两个基本区域组成，一是天子直接管理的区域，称作王畿； 一是天子通过分封或承认地方诸侯而实行间接统治的区域。 当王超强生时，前来朝贡的诸侯就会比较多，就能维持一个比较大的统治区域； 而当王朝较为衰弱时，诸侯就会摆脱王朝统辖，甚至威胁弱小诸侯成为自己附属国。 分封加强了中央对地方诸侯的控制，但由于对王畿外仍然实行间接统治的方式，所以到最后这些诸侯也对王朝形成离心倾向。 夏商周这种王畿内外分区治理体制的实行，在交通和通讯条件有很大局限的条件下，为建立较大规模的王朝提供了行之有效的管理模式，对后来中国统一多民族国家的发展进程也产生了深远影响。
2
“神权”十分强大：夏商周通过神权来确定王朝统治的合法性，似乎王的命令并非来源于王权，而是来源于祖先和社稷神，但又必须看到，夏商周三代的神权并没有发展成为独立于政权之外的另一种权力，神权再强大，也只是统治者“设教”的工具。 政治权利以及统治者的现实利益始终处于人神关系的中心位置。 事神的目的是教民事君，这种以人的现实利益为中心的事神态度，也是夏商周宗教信仰的重要特征，它对于后来中国社会宗教信仰的发展影响巨大。
3
没有打破血缘纽带：夏商周虽已经进入文明时代，但人们的社会组织关系并没有打破氏族社会延续下来的血缘纽带，相反，由于血缘关系在组织政治力量、军事力量等方面具有重大的价值，因此在夏商周时期获得较***展。 夏代的政治集团往往以“氏”为称，西周初年，殷商遗民被称作“殷民六族”、“怀姓九总”，而周朝的宗法制就是周人对这种血缘组织关系的创造性发展，宗法制最大限度利用了血缘关系所具有的组织与发动社会力量的能量，这是中国早期政治文明中社会组织特征的集中体现。 除此，反映了[_a***_]国有、村社共耕以及早期劳役地租形式的井田制，在政治经济军事教育权利等诸多方面实行地域区别的国野制度等，也是夏商周的独特内容。
到此，以上就是小编对于中国历史夏朝思想文化特点的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史夏朝思想文化特点的3点解答对大家有用。
