大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史文献中的夏朝文化遗产的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史文献中的夏朝文化遗产的解答，让我们一起看看吧。
如果发现不了关于夏朝的有文字的文物，怎么证明夏朝存在过？
现在有一种观点，认为考古上没有挖掘到夏朝相关的器物，也没有发现夏朝时的文字，就产生一种怀疑：夏朝是不是不存在呢？这种观点，我认为是值得商榷的。因为中国先秦时代的文献，提及夏代不是一两处，而是成千上万条。面对这么多的史料，学者如果要否认夏代的存在，更应该的做法是：如何证明这些史料是虚***的。
下面，我来说说自己的观点。
如果一本史籍，在我们所能证实的时间段，被证明是可靠的，那么，我们就有理由相信，它在我们不能证实的时间段，胡说八道的可能性是很小的。
比如说《史记》与《竹书纪年》是两本非常重要的史料，周代之后的记录，是没什么问题的，因为周代留下的器物十分多。在殷墟考古发现之前，也有学者怀疑过商朝的存在，但是现在没有怀疑了，因为商代器物、文字就摆在那里，不容置疑了。这就进一步确证《史记》与《竹书纪年》，它的纪录是真实的。真实到什么程度呢？
《史记》里罗列了商汤以后的二十九个帝王，根据卜辞，不仅这些人的名字全是准确的，而且关于他们的编年顺序也是准确的。同样，对比《竹书纪年》，商王的名字与《史记》对比，基本上是一致的。这就说明无论是《竹书》还是《史记》，可靠性得到进一步的证实。
很难想象，这两本史料在商代以后的纪录如此准确，对夏代的记录会是瞎编乱造。
同样的情况，也出现在其他史料中。比如《尚书》有三大篇关于盘庚迁都的文章，盘庚迁的都就是后来被发现的殷墟，这也证明古代文献并不是凭空捏造的。如果只是因为没找到考古器物，就要否认其存在，那么得给出一个证伪的理由。就要解释一个事情：为什么同一本书里，对商、周的记载是真，偏偏对夏的记录是***呢？你得给出一个反对的理由。
我不否认，夏朝作为一个持续比较长的王朝，其痕迹不可能被完全泯灭。但是，这并不等于我们可以找得到。
第一，文字不是证明一个王朝是否存在过的唯一指标。在世界历史上，很多王朝与国家是没有文字的，但他们的存在是举世公认的。
第二，我们已经发现的有些远古文物（比如仰韶文明）上的雕刻和不知名图文，你又怎么能够证明它不是夏朝的文字呢？你又不是夏朝人，你凭什么说那些图画不是夏朝文字呢？我们汉字的源头是象形，难道就不许夏朝的象形文字更加“象形”吗？
第三，史记记载的其他朝代都被证明是存在的，为什么唯独夏朝有误呢？从概率学的角度讲，夏朝存在的可能性也是极高的。
第四，孔夫子当年也重整史料了，他根据当时的史料，明确夏的存在，应该说，他接触的史料比我们、比司马迁更直接、更原始、更丰富。
第五，如果没有夏朝，我们的“夏历”从何而来？
提问者对于这个事情来龙去脉还是比较清楚的，我给你补充一些。
二里头遗址不能定论的原因主要有三个，你说到的没有文字自证是其一。第二个也很麻烦，就是殷墟甲骨文目前破译的所有文字没有夏冬两个字，只有春秋。整个甲骨文中没有任何提到有关夏朝的事。第三个也稍有麻烦，二里头遗址分三期，这三期经碳十四测定绝对年代，与文献记载相对应，有夏晚期也有商早期，并不全在夏时期，所以有质疑者认为会不会史记等文献年代不准确，二里头只是个商早期的遗址？
说完疑难再说优势，二里头现在已经被认定为东南亚最早的广域王权都城，城市，冶金都不缺，唯独缺文字。并且年代也吻合，更重要的是和诸多文献记载的位置，年代，事件都高度吻合。并且许宏教授也说了，二里头的发掘不过百分之一，后续还很多……
不过真的问到最终没有文字出土怎么办，我也不清楚能不能认定了
感谢邀请！@悟空小秘书.
这个问题问的很有水平哦，这个正是现任社科院考古所二里头队的队长的许宏先生的主要观点哦（一般考古界把二里头遗址当成夏代晚期的都城额）。世界上不只中国存在没有文字记载的时代，或者也叫神话时代。比如说特洛伊战争，现在在发掘特洛伊城的考古学者都认为发掘的城市就是特洛伊战争的特洛伊城，从这点看，许宏先生还是挺冷静的一位学者额。
其实不一定要有夏代有文字的文物出土，只要据夏代之后的商代的甲骨文或者其他文字载体有夏代的记载就行。不是说夏代就不存在，因为司马迁的《史记》离夏代比较久远，两周的文献又有被后世伪造的可能。现在的夏代的存在可以说不能被证伪，也不能被证真。
当然还有许多方法可以证明夏代存在过，夏代存不存在与二里头遗址是不是夏代的都城又是不同的问题埃
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大汉王朝给我们这个民族留下了多少历史遗产？
时时刻刻在影响着社会小至每一个人`大的方面、几千年的历代统治者冶国思略为儒家学说、而独用儒学治国始于汉、微处我们的日常生活、汉文、汉字、汉语、民族称谓。有一成语家喻户哓、谓之汉贼不两立、汉又代表正义与高尚、
建立在2000多年前的汉王朝，看着距离我们十分的遥远，然而正是它的出现，为我们的民族留下了不可磨灭的遗产，为我们的血脉镌刻下了难以磨灭的烙印。
在封建社会中国的曾经长时间的站在世界的顶端，而在这漫长的时间里，有两个朝代一直被提及，作为最鼎盛的象征，哪怕现在，我们说国力强大来，还常常用“汉唐雄风”来进行形容。
刘邦建立的汉朝与李渊开创的唐朝，可以说是封建朝代的两个巅峰。
对于刘邦这个人也许是受司马迁史记的影响，并不是太喜欢他，但这无法磨灭汉朝是历史上对民族内在影响最大的朝代，没有之一。
从汉朝[_a***_]，我们的民族被称为“汉族”
从汉朝开始，我们的语言被称为“汉语”
从汉朝开始，我们的文字被称为“汉子”
从汉朝开始，我们对外自称为“汉人”
这就是汉朝留在我们血脉中的烙印，哪怕已经过了两千年，那个强盛的王朝已经化为了历史的尘埃，然而这些称谓的烙印却依旧存在，被我们依旧使用着，只此一点汉朝对民族的影响就不是其他朝代可以比的。
这等于是真正铸就了民族的灵魂
借用汉武大帝中的一句话概括的很好：他建立一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成为一个民族永远的名字。这也是大汉王朝留给我们民族的遗产。
秦始皇第一次统一了中国，书同文车同轨，可我们为什么不称秦人而叫***呢？可见汉朝在中国文化的整合阶段做出了重要的奠基性的贡献。
在汉朝，完成了五件具有中国文化奠基性的***，第一是贾谊的《过秦论》完成，检讨了秦二世而亡的原因和功过，为汉朝奠定了柔和执政，无为而治的基本国策和政治形态。第二，开展大规模的“拾遗校勘”，重建了在焚书坑儒中被几乎销毁殆尽的文化典籍，我们今天能读到四书五经，全是汉朝的重修。第三，在董仲舒的建议下，独尊儒术，中国的立国文化从此建立，成为国教。第四，佛教传入，逐渐融入到民众的生活中，儒释道框架逐渐成型。第五，司马迁作《史记》，第一次提出并完成了中国人的道统学说，由此解决了我们从哪里来的问题，我们都是中国人，都是炎黄子孙的信仰从此建立。可见汉朝在中国大一统的整合上做出了史无前例的贡献，从此全中国人以***自称，以同是炎黄子孙自诩，以儒家思想为傲，从此中华文化绵延两年不断不辍。
中国在夏朝之前有什么文明，应该叫什么朝代？
好问题，追根溯源，这是大家都很关注的事情。请允许我抽丝剥茧帮大家细细捋捋。
夏朝是我国传统史书记载上的第一个世袭朝代，但是在很多歪果仁的眼光里，夏朝不过是传说中的传说，商朝才是华夏的第一个朝代。不过文献中对夏朝的描述其实已经非常具体和明确。
1.行政区划。《尚书·禹贡》上记载的，夏朝的行政区划***行九州制。大禹治水成功后，将中土分作冀、兖、青、徐、豫、扬、荆、梁、雍***，又从这九个地方分别攫取金属石矿，铸造九个大鼎作为国家权利的象征，后来，“***”也因此成为中国国家的代名词，而“定鼎”意指建立政权。
2.都城。文献记载夏后（王）的居地为大夏、夏墟，这应该是夏朝最早的都城。后来还记载夏邑在阳城、帝丘等地。这应该是当时的社会还处在半农耕半游牧时代，随着气候地理等外部环境变化，为了更宜居夏后不断迁移都城。
3.政体。从太康失国、少康复国等故事中，可以看出当时的国家机构已经从部落联盟机构逐渐向一个统一的政体演化，
4.官僚体制。《墨子》中提到夏后有左右六人，这六人类似于周朝的六卿，是夏后（王）掌管国家事务的六位主要官员。《礼记》中对夏朝的百官有较为详细的描述，这说明夏朝的官僚体制已经非常健全。
此外，我们可以从赋税制度、军事制度等看出，夏朝应该已经具备一个朝代的基本雏形，希望以后能有更多的考古发现来印证夏朝的存在。
夏之前的时代属于“三皇五帝”。很多人认为只是传说，不过司马迁却煞有介事在《史记》的开篇里介绍了黄帝和炎帝故事，并且对后面朝代传承作了详细描述。
我也认为传说不仅仅是传说。剥离掉一些神话色彩，里面还是有一些属于我们上古时代的真实历史。那就是那是一个部落战争导致了氏族制度的不断崩坏，国家政体渐渐形成的时代。
到此，以上就是小编对于历史文献中的夏朝文化遗产的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史文献中的夏朝文化遗产的3点解答对大家有用。
