大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史怎么哄女朋友的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝历史怎么哄女朋友的解答，让我们一起看看吧。
三国汉朝皇后？
兴平二年（195年），大臣伏完之女伏寿被立为皇后。汉献帝落入曹操手中之前，曾经在军阀李傕郭汜等人手中被争来抢去，几度面临刀兵之险。伏皇后始终不离不弃，紧随汉献帝左右，成为汉献帝身边唯一可以信任的人，甘苦备尝，生死与共，也是汉献帝生活中唯一的安慰。
东汉献穆皇后，曹节（196年―260年），女，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。汉献帝刘协第二任皇后，魏武帝曹操的女儿。
春秋战国时期怎么通信？
春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。春秋战国时期的邮驿通信手段有传骑，传车，步递等。
在科技发达的现在，我们想要联系朋友可以用手机，用电脑，而我们的先人在如此闭塞的古代，是怎么传递消息呢？
首先，小编先讲几个有趣的小故事来凸显下古人的智慧。
1、烽火戏诸侯周幽王有个宠爱的妃子褒姒，长得很美，可是总不爱笑。有一天，周幽王为了逗她发笑，就无缘无故地下令点起烽火。各路诸侯看到警号，都纷纷带兵赶到。结果自然是白跑一趟，上了大当，什么动静也没有。这么一来，果然把褒姒逗笑了。可是后来到了真有敌兵入侵的时候，各路诸侯看到烽火，都不再相信了，因而谁也不派兵来救。周幽王因为得不到各路诸侯的援助，抵抗不了敌人的进攻，不但自己被杀，西周王朝也因此灭亡。
2、鸿雁传书 “鸿雁传书”的典故，出自《汉书苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。 基本简介： 在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。 到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。 春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。 三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。 隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。 我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。 清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。 清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。
古代的通信总体来说有这几个优缺点
1、操作方式相对简单、单一2、传递慢，不及时。受时间限制，受空间限制 3、受外界环境影响大， 4、易造成信息丢失 5、依赖人力物力大、成本高 6、不受垄断控制 7、比较的麻烦 8，在一定程度上减少对自然界的破坏（除烽火传军情外） 古代通信方式：烽火传军情、鸿雁传书、鱼传尺素、黄耳传书、竹筒传书等等
如今是网络社会，打个电话发个微信不过几秒钟的时间，那春秋战国时代没有WiFi没有电力没有网络，要怎么通讯呢？
一、烽火狼烟
就是烽火台，一般每隔1-2里设置一座，大多沿河流、道路等交通路线附近设置，白天点狼粪放烟，俗称狼烟，晚上点火。《墨子-号令》记载：“出侯无过十里，居高便所树表，表三人守之，比至城者三表，与城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火。”
传递信息方式简单有效，就算是在大雾天也能够进行有效传递，唯一的缺点就是传递信息量有限，一般用于简单表明敌人数量、进攻方向等信息。
二、驿站
这是一种最简单也是最麻烦的传递信息的方式，在春秋世纪已经有非常完善的官方信息传递组织，称之为邮。《孟子-公孙丑上》记载：“德之流行，速于置邮而传命。”当时既有维持通信的邮人，也就是咱们俗话说的邮递员，还有通信工具车传、单骑等。
三、专差、专使
简牍等新型书写材料被广泛运用，成为最流行的书写工具，管理奏报、日常公事、说客上书、官私通信都使用简牍，然后由专使专差进行传递，《左转-文公十七年》记载：“郑子家使执讯而与之书以告赵宣子。”说的就是士大夫之间的专差通讯。
四、金鼓
这是一种战场上最常用的通信方式，战场上的环境嘈杂，人声往往传出不过十来步就听不清楚了，因此需要用最简单最有效的办法来指挥军队。当时没有喇叭什么的扩大声音，也没有对讲机无线电什么的传递命令，而鼓和锣等乐器因为声音洪亮传递距离远，因此受到了军队的广泛应用。《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”
先秦时代，除官方通信外，我国尚没有正式的私人通信机构，一般百姓只能通过来往熟人捎带书信。《诗经》中曾有几首关于戍边兵士希望有人捎信的诗篇。有一首叫做《***薇》，有几句唱道：“忧心烈烈，载饥载渴，我戍未定，靡使归聘。”意思是：心中忧闷如烈火中烧，又饥又渴驻地没有一定，哪能找一个便人，给家中捎个平安书信？另外还有一首题为《匪风》的，则有这样两句：“谁将西归？怀之好音。”意思是：谁将要回转西方？我要请他给家捎个平安问候。
战国时侯，一般百姓和普通官吏也没有直接通信的可能，只有当时握有大权的少数贵族才可以握有私邮的权力，建立起自己的通信联络组织。那时侯，有一批新兴地主兴起，他们常常拥有大批的人员，组成私人通信情报网。著名的“战国四公子”，即齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，都有自己的情报通讯机构。《史记》上有一段情节是这样记载的：一次，魏国官方通信机构接到边境的烽火情报，说是赵国兵陈边界，要向魏国进攻。魏王十分恐慌，找信陵君商量对策。信陵君却稳若泰山，告诉魏王说这仅是赵王出外***，不是举兵攻魏。不久，前方来报证实了信陵君的话是正确的。魏王很奇怪信陵君为何能未卜先知，信陵君才解释说这是他家里的食客向他报告的。这一例子说明信陵君拥有着效率很高的私人通信情报机构，能迅速、准确、及时地向他通报情况。
随着卿大夫势力的扩大，战国时代出现了若干由大贵族私人兴建的驿馆传舍。这些驿馆，既可以作为他们私人的驿传设施，也可用来聚养大批为他们出谋划策的“宾客”。战国四公子门下都招揽许多谋士。据《史记》记载，在四公子的客馆里，宾客多达数千人。齐国的孟尝君所设驿舍，有等级各异的不同规格，最上等称为“代舍”，中等的称为“幸舍”，下等的称为“传舍”。著名的弹铗客冯驩〔huan欢〕原不被重用，置于一般的传舍，冯驩觉得慢待了他，弹剑唱曰：“长铗归来兮，食无鱼！”故孟尝君先后把他迁至幸舍和代舍。冯驩为报知遇之恩，为孟尝君作出了焚烧债券的惊人之举，大大收买了人心。赵国的平原君在本国传舍也拥有很大势力。《史记·平原君列传》说，秦国军队围困赵都邯郸时，平原君很着急，邯郸“传舍子”李同来到平原君处请战，后来李同战死沙场，他做传舍长的父亲被封为李侯。传舍长就是管理邮驿的长官。
从史料看，除贵官们凭威势兴办驿舍外，春秋战国时还出现一般商贾开的旅舍。《国语·晋语》说，晋国太傅阳处父去卫国访问，中途曾住在一个叫宁嬴氏开的“逆旅”中。这位逆旅主人本想追随阳处父去干一番事业，后见此人好说大话，言不由衷，便改变主意离开了。后来阳处父果然落到了被杀的下场。除上述记载外，战国时期的史料还记载了许多名人曾居住在邮驿、馆舍、逆旅的事。如著名的纵横家张仪、赵国名相蔺相如，都在传舍、逆旅中住过。这说明由于邮驿的发达，路边接待信使、行客的小客店也逐渐普遍化了
七夕要到了，古人是如何表白的？
各大商场和各个平台早早就开始了以中国情人节为名的各种打折促销活动，不断的提醒你，“七夕”来了，不准备点礼物你如何能表白、表情、表真心呢？
那么我们能不能借鉴一下，古人七夕节是如何表白的呢？
有书君真的要郑重回答一下，这个真不能。
为啥？古人写了那么多以七夕为题的诗词歌赋，难道不是表白用的吗？
还真不是！
就以一首现今传唱度较高的秦观的《鹊桥仙》为例：
几天前接到"头条家的文小姐"邀请来答这个问题，太忙，今天七月初七(8月17号)快过了才准备好了来答。想必很多人和我一样好奇这位主持官方帐号的"文小姐"🙅💃👸到底是真美女还是人工智能的AI??可她太顽皮了，"紧抱琵琶全遮面",扯到外星人上去了，一句真话都不肯说，调大家胃口呢！😸😹
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农历七月初七，是传统的"乞巧节，绮节，女儿节"（绮qi二声，1,有花纹或图案的丝织品;2,美丽）。"乞巧节"的来由，风俗简述见上下各几图。
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9,10,中国古代的女子，不论家贫家富，都必须会"女红（gong即工）" 手艺。因为历史上人类的一切衣物[_a***_]，几乎全部要靠女人们手工来制造。心灵手巧的美女们发明了许多"女红"专用的工具。
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24,25,红楼梦中，几乎所有女人都是女红厉害的人。
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可见心灵手巧，精于手工衣物缝纫对于古时女人有多么重要。所以她们要向织女星"乞求赐予精巧的手艺"。前面书中的牛郎织女故事是纯文人们的说法，民间传说故事则是另外一个版本。请看中学语文的照片。
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34,下图还讲了简单的现代天文学对织女星，牵牛星（俗话好像又叫"挑担星"）的认识，让我们剔除美好传说中不科学之处。
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渐渐地，人们就借用牛郎织女的故事来表达爱意了。
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古人怎么表白?其实跟今天差不多的方式。没钱没势的穷人，就跟前面民间传说故事的牛郎，另外还有董永等等一样，用简单直白的真心，或者惊人绝世的才华去打动意中人的芳心呗，说不定能够抱得美人归。西汉的司马相如未发迹时，凭一两首大胆的诗歌，就哄得卓文君那样的佳人才女死心塌地跟他私奔，千金小姐为了爱情，不在意抛头露面当垆卖酒。👫💏💑
到此，以上就是小编对于汉朝历史怎么哄女朋友的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史怎么哄女朋友的3点解答对大家有用。
