大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝的历史考据是什么样的的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏朝的历史考据是什么样的的解答，让我们一起看看吧。
夏朝的历史是怎么样的？你对这个朝代如何评价？
关于夏朝，最重要的是有没有的问题，从大禹治水到商汤伐桀，这段历史肯定是存在的，原因如下：
1，司马迁宁受宫刑而不折，以他史家性格，落笔必有出处，只是二千多年后我们后人遗失了很多证据。
2，以殷商甲骨文（宫廷使用）为界，如此丰富、精美的文字与刻工，其上推五百至八百年文字、金属演化史是正常的，甲骨成本高、细致刀刻需要金属工具，只有宫庭具备，而民间更多的媒界（木、叶、泥土等）遗失很正常。
3、黄河及其支流改道多次，夏的历史没有发现可能就在流域之下，不能说没有。
4、所谓＂考据学＂来源于十九世纪强大的西方文化冲击，西人因为没有文字记史，所以只能以考据为手段、标准，以胡适为代表的一批西方中心论学者，在那个中华文化衰危时代否定中国历史有其巨大局限性。
5、人类文化的记录、承传、推理更高于＂考据＂，否则，太阳表面5千多度、中心2千万度请谁去＂考据＂？星星距离以光年记，谁去＂考据＂？
史书对夏朝记录比古埃及详细，为什么夏朝不被西方史学界承认？
关键是夏朝是否存在的问题？不但西方怀疑，中国自己也怀疑！最早文字记录的是司马迁的《史记.夏本纪》和《史记.五帝本纪》中。两篇记录夏朝的来历是《尚书》，这些《尚书》出自于孔安国之手。
司马迁从小启蒙老师是孔子的后代孔安国，年青时经常去听大儒董仲舒上课，写史记时大量引用了孔安国的《尚书》。《尚书》有今本和古本，古本《尚书》就是孔安国在孔子的住宅墙壁中发现的；今本《尚书》是两晋时儒生们整编出现的。但是，古本《尚书》是在汉武帝时被发现的，但是汉武帝时期离孔子的年代有三百多年时间，孔子的住宅不毁于楚灭鲁国、战国战乱、秦统一六国、楚汉相争，也要毁于岁月。所以说，孔安国的《尚书》是在汉朝儒家鼎盛时期的伪作。
最早提到黄帝是华夏共祖的人是战国后期的齐国方士邹衍！齐国本是西周姓姬和姓姜的诸侯国，炎黄是他们共同的祖先。在战国早期出现了竹牍写史，最早的是魏国的《竹书纪年》，没有提到“夏”字。春秋时期是用钟鼎文（金文），就是篆刻在青铜器上的铭文。在青铜器上写到“禹”字的是“遂公盨”，也没有提到“夏”字。它是西周晚期的青铜器，早期的青铜器上的铭文主要用于“祭祀和占卜”的。
在青铜器的铭文，就是篆体字。这些篆体字是西周灭亡，东周开始，周平王东迁，由祭司和巫史到各诸侯国去，这些篆体字传播出去才被各诸侯国认识。所以秦始皇统一六国，也统一了文字，那就是李斯的“秦小篆”，这些秦小篆与六国的篆体字没有什么区别，说明这些篆体字流传的时间不太长。与此同时，没有发现有篆体字的“夏”字出现。所以说，司马迁的《史记.夏本纪》，只是一家独言，是孤证，并不能代表真正含义上的“夏朝”存在！
不承认夏朝是西方的偏见。一是东方文明的[_a***_]特点与古埃及文明的发展的特点不同。华夏文明是多点发展，尔后相互交融，取长补短形成统一的华夏文明的。农耕文明的发展时段漫长。比方说我们柏乡县境内的柏乡老城，据县志记载叫“尧城”为“尧所都”，有四千年的历史，一些人不一为然。可在遗址隔河的对岸2010年发掘了“仰韶文化”的遗址，发现6000年前的很多生产、生活房基遗物，其中的乐器令人震惊！它可是比“尧城”早了2000年！二是汉字方块字的特点与其它文字特点更不一样。做好我们自己的事就行了！
到此，以上就是小编对于夏朝的历史考据是什么样的的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝的历史考据是什么样的的2点解答对大家有用。
